坎迪尔夜

在我国,夜间灯在夜间,根据日历,被誉为排名; Rebiülevvel圣纪节,雷杰普regaip,寂静的夜晚在回历27阿森松月的每月第一个周五晚上的本月12日晚上,中Sha'ban斋月27日培拉特夜15日晚上的夜间。

这一夜,奥斯曼帝国时代II。 塞利姆(1566年至1574年),从宣礼塔的燃烧的蜡烛的时候开始duyurulup著名的“Qandil”开始被调用。[1]

对宗教在我们的研究中灯历史上的这一特定信息将被放出​​来查看。

1. Qadr的

电力的有关古兰经surahs夜被分离。 在此期间,全能的真主,古兰经卡迪尔晚上报道,下载千余个,今晚更好。 电源的夜古兰经的古兰经经文185被下载到其中古兰经在斋月斋月是清楚明白的声明。 但没有确凿的证据,这是斋月的第27夜。 考虑到有关先知之夜的圣训。 先知的忠告信徒,斋月的最后十天之夜,特别是在一个晚上通话的形式。[2]因此,斋月卡迪尔夜21,23,25,可以是任何27或第二十九夜。 因此卡迪尔晚上,穆斯林在我们的时代,试图重振众所周知的夜是不固定的,而是被隐藏。 如从关于这个问题的真正的传统,甚至不知道电源的斋月之夜的使者真主的MATCH夜![3]

评估卡迪尔夜/复兴相关赫兹。 祷告不建议除任何崇拜先知。 但阿伊莎Radiyallahuanhâ'n报道,安拉的使者,他宁愿拜在斋月比其他月份。 增加略有崇拜的最后十几天,就恢复到了晚上,醒来他的家人在晚上恢复。[4]

有一天,先知。 阿伊莎,安拉的使者:“安拉的使者! 我知道这一夜是荣誉的夜晚,那天晚上,让我怎么祈祷? “他问,他说:”阅读下面的祈祷“的吩咐:

اللهمإنكعفوكريمتحبالعفوفاعفعني

“我的上帝! 你是宽容,大度。 你爱赦免。 原谅我。“[5]

2.宪章夜/坎迪尔

培拉特“没有从人的任何义务或责任越狱”,这意味着更多的土耳其在阿拉伯语中Beraia,无罪释放的一种形式。 穆斯林Sha'ban和每月的十五夜神的宽恕希望能摆脱罪和宽恕的负担被称为夜今晚宪章。[6]

关于包机晚上赫兹的优点。 有先知的几个旁白据报道运输。 其中之一是在神的旨意表现为在这个夜晚的地球,Kelber部落把自己的头发宽恕人(用来表示一个词组复数)多份,并介绍了如何接受所有的人对他的祷告。[7]但是,在伊玛目铁密济书中的叙述(D 。八百九十二分之二百七十九)和他的老师伊玛目布哈里(四八百七十○分之二百五十六),许多学者尤其是在这个圣训链的问题叙述,因此不能说,圣训薄弱,行为与他们。[8]

孙宪章晚上-I-马真优劣,伊本有两种解说。[9]叙述这些圣训学者“穷人”,他们说。[10]

阿布·贝克尔·伊本·阿拉比(四一千一百四十八分之五百四十三),约晚上甚至不来的美德,一个健全的圣训,评论员因为有说,不应该有这样的问题,因为在他游荡圣训的话。[11]

事实上,先知。 和先知的清真寺中,他们收集的租金,我搞活晚上,特别祈祷的同伴,他们,作为一个单一的叙述,使这个特殊的夜晚祈祷,特别是在我国还没有即使到了今天。

有人说广告- 杜汉古兰经“,他把所有的智慧在夜里命令发送至我们这个时代的命令”(AD-杜汉,44 / 4-5)寻找诗歌是Sha'ban晚上的十五晚上都表示,培拉特夜晚。 在此基础上,寄托分工仆人死亡的那天晚上,决心和神将达到15个月下一萨班的所有事件都会,因此,有人称被认为是必然的祈祷和礼拜将在今晚举行。 因此先知。 先知和他的同伴并没有这样做,已经涌现出了一批崇拜今晚。 然而,安拉在古兰经说:

“哈米姆。 而我确已下降明显,我们预定一个晚上他祝福。 因为我们的警告。 那天晚上,每一个明智的命令被分离并发送至我们时代的一个数量级。“(AD-杜汉,44 / 1-5)

正如我们已经看到上帝表明,晚上作业分区古兰经下载的夜晚。 古兰经也Sha'ban他们不是五年; 它在斋月期间透露与权力之夜是在下面的诗句中明确提出:

“斋月在这一个月引导人们,正确的和正确的曲线的分离是减少古兰经的明确证据。”(古兰经,一百八十五分之二)

“当然,我们已经揭示了古兰经卡迪尔夜晚。”(卡迪尔,97/1)

多数学者在广告 - 杜汉的最后一次“幸福的夜”纷纷表示,当晚的幅度。 阿布·贝克尔伊本·阿拉比在这方面曾表示:

“有福晚上的夜是不是在这节经文声称在一个晚上,他们发现了大量诋毁上帝!”[12]

而市民宪章夜“培拉特晚上祈祷”连接中IVEA“Salâtu'l无”中提到所谓的祈祷。 100下跪那个据说需要读这个祷告的序幕每下跪十次Ihlas期。[13]“有培拉特晚上没有具体的祈祷声称的资源。Ghazzali,后开端章,今晚在每一个下跪,以十一个Ihlas作出读完一本几百下跪 还是在开端章yüzihlâs后的任何下跪阅读rakats多少奖励是一个谣言,但它传达(Ihya,二百零三分之一),Ihya-UUlûmi'd,宗教,其中圣训控股受到批评Zeynüd做原来的AL-伊拉克脑威他们说。 脑威指出,这个祷告是一个异端,在这方面Kûtü'l小屋和Ihya-UUlûmi'd-宗教“也说,人们不应该aldanıl最后谣言(人杂志”,56分之4),阿里·卡里这些说他捏造谣言培拉特夜晚祈祷。 400(M 1010)经过多年在耶路撒冷发生的注意事项。 H为第一次这个祷告。 448(M 1056)在清真寺阿克萨在耶路撒冷,他做了获胜的时候,谣言流传,他被视为割礼也被传输。“[14]

3.蜡烛是regaip和阿森松

这两种灯部长本月庆祝耶稣升天和建议regaip,事情应该庆祝,没有证据表明这个夜晚的。 尤其是在先知的神秘作品。 先知已陷入regaip夜的子宫(!),回历的禁食,使与regaip祈祷祈祷命名的奖励一夜,那一夜的方向,其中“毫无根据的”由圣训学者的许多优点说辟谣月份第一个星期四。[15]

而百姓“三个月”,被称为雷杰普Şa'b约斋月个月的传闻中,“雷杰皮是安拉,Şa'b我的月亮,斋月是我个人的月份。月份”很多关于这个词的学者“这是恰当的,”他说, 同时仍然在回历月份的美德:“谁祈祷到目前为止那个月他颁发了奖励多,谁就宽恕那个月是考虑到他迄今为止奖励”当他讲述一切都是夸张的,他们被学者否认的话圣训[16 ]特别是关于有关regaip在人民群众中的著名regaip夜间祈祷的传闻1023(第414),谁在'阿里b死亡。 阿卜杜拉湾 Cehdâm是麦加所建立的苏菲一个人/转发的来源据称兴趣。[17]在私人崇拜和庆祝的regaip晚上AH 5世纪(公历11世纪)仍人士透露,出来的第一次啊,今晚448(M 1056) 在耶路撒冷,480(M。1087)年在巴格达,“蜡烛”被提请注意作为庆祝。[18]

“很大一部分先知伊斯兰学者。 先知,同伴,当然期间不知道regaip蜡烛,其他宗教的影响下出现kutlanmasının油灯在晚上,所以宗教使在这个夜晚一个特殊的祈祷将意味着新的崇拜成立,一般篡位者的禁令,拉苏尔 - 我埃克雷姆,以及上周五和私人的夜晚禁止崇拜的建设[19],因此regaip日,并表示不方便做在某些夜晚宗教崇拜。“[20]

雷杰普独自应该说对Şa'bân个月雷杰普几句承担“四禁月”是从。 Dhil别人,是Dhul-Hijjah和穆哈兰月。 它已成为非法在这几个月打。 因此存在这个月比其他月份一种美德。 学者们说,在这一个月müstehab禁食。 但先知sallallahu alayhi的祝福和他的同伴,我租“,特别是”没有传达这个斋月的优点任何地道的解说。

至于本月Şa'bân:根据圣训从先知叙述。 先知禁食后斋月是一个月,大多数Şa'bân个月。[21]同伴乌萨马B的状态。 扎伊德(Ð六百七十四分之五十四)有叙述圣训如下:

“先知禁食在任何一个月,他紧紧抱住Şa'bân。 他说:“安拉的使者啊! 你,让你在禁食,我还没有看到Şa'bân持有一个月的一个月,“我说。 他说:

“沙班,在回历和斋月的粗心人与神的事迹,在世界”的主是一个初升的月亮。 我爱当我禁食万能的上帝的增加,阿梅利亚的。“[22]

然后先知的斋戒在这一个月。 人们可以很容易地说,先知是一个不错的割礼。

4.圣纪节

“诞生地”和“出生的时间”是指圣纪节先知。 因为它说的先知穆罕默德诞辰的庆祝活动也写下了共同的名字作品要读这个庆祝活动。 先知。 先知,服从真主,倭马亚的庆祝活动,阿拔斯少见圣纪节期间,首先从埃及移民约350年后的任何实例,在什叶派法蒂玛国家的庆祝活动。[23]

阿尤布期间提出了许多仪式和节庆活动; 但你Muzafferuddin他们埃尔比勒阿德贝格的Begteginl为主的圣纪节庆祝Kökbör(四一千二百三十二分之六百二十九)开始被大的仪式再次庆祝。[24]法蒂玛王朝时代,庆祝越州官员是当画质Kökbör期间的庆祝活动,以确保人民的参与,大 tertiplenerek宴请和节日被炸几乎喜庆的气氛。 这次庆祝苏菲的背后MuzafferuddinKökböri重新启动摩苏尔奥马尔湾 据报道,穆罕默德·梅利亚发现。[25]

先知。 先知的生日是日/夜任何证据庆祝与一些崇拜不可用。

诗人阿布迈格迪西,Şehabeddin手Kastallânî,伊本·哈吉尔AL-Askalânî和Celâleddin一些学者,如Al-Suyûtî赫兹。 先知摩尼高兴帮助有需要的人使用这一天的场合,诗歌(如圣纪节)的原因来到世界,称这是阅读一个漂亮的言行,这样的圣纪节庆祝活动“的创新,我hasena”(好的创新)的数字告诉他不要。 马利基法学家伊本·哈吉人 - 阿布德拉,奥马尔湾 阿里·拉姆手Fâkihânî,伊本Taymiyyah,穆罕默德·阿卜杜·阿齐兹·伊本·巴兹和Hammud湾 像·阿卜杜拉希等,Tuveycîrî学者庆祝圣纪节“Sayyida创新,我为”(坏的创新)考察过,并都出来了坚决反对的。[26]

评估

先知。 先知和租期görülmeyip非事迹与它的同伴,甚至是唯一的,欢迎的意见和事迹和崇拜出来以后,虽然它不是伊斯兰教,割礼行为违背了申办的“声明说。

出现真主没有关于宗教在这种情况下任何证据的使者以后,说:

“乔布斯后来推出的最严重的是那些/掉那些删除。”[27]

“一切都已经被后来推出的创新”[28]

“这是错误的篡位者,每一个误导是火。”[29]

记住伊玛目马利克的说法在这个问题上也有很大的好处:

“谁在这个乌玛(宗教的名义)是不是你在过去的建立(如果发生),此人赫兹。 神(使馆)给他先知的先知会声称背叛了任务。 因为全能的上帝“......今天,我已经完善了你们的宗教; 我在你完成了我的好感。 我们认为合适的伊斯兰教作为一种宗教。“(铝Maidah,5/3)透露。 所以,那一天,没有宗教(包括任何宗教)的宗教今天不能是任何东西!“[30]

可以得出结论如下:

在古兰经,圣训yoktur.mübarek今天通过的点,因为它是由群众在夜间庆祝这个夜晚,赫兹蜡烛。 时隔不久先知和他的同伴(在经过350道年!最早的),并开始在耶路撒冷埃及庆祝的,然后蔓延到整个伊斯兰世界的各个地方。

这一庆祝活动是不被社会和“传统”被揭露的建议或伊斯兰教,穆斯林的命令就成了。奥斯曼帝国苏丹的II。 因为“灯”的阿森松岛,当晚的穆斯林名字时塞利姆,Regaib已经通过各种活动,如mevlüt恢复。 每个社区庆祝开斋节晚上加从自己的文化和传统的东西,所以这个夜晚。 穆斯林礼拜什么是已知的这个传统当然是必不可少的东西。

发布位置:书与智慧杂志四月至2015年6月第9期,第18-22。


[1] Nebi Bozkurt的,“Qandil”宗教伊斯兰百科全书(DIA),伊斯坦布尔,2001年,C 24,第300。

[2]布哈里,Fadli Leyleti'l-喀2,3,İtikâf1,9,13; 穆斯林,黑213,(1167)。

[4]布哈里,Fadli Leyleti'l-Kadr 5,穆斯林,斋月8,(1175); 艾布达乌德,萨拉特,318; 替勒密吉,索姆,73; Nasai,不留情的“S-雷拉,17。

[7]铁密济,索姆,39; 伊本马真,住宅,191

[8]参见铁密济Savmi这圣训后,穆罕默德·福阿德Abdulbaki 39伊本马真,在住所191字段说明的语句。

[11]参见:阿布·贝克尔·伊本·阿拉比,Ahkâmu'l古兰经2。 埃德,世纪,1968年,C:4,号码:1678(古兰经广告 - 杜汉,2.解释的诗句)

[14] Ihya人存活等来源的杂志和手Esrâru'l-Merfû到:ÜNAL,“包机夜”,DIA,C 5,第475。

[17]伊斯梅尔湾 奥马尔·伊本Kathir,AL-Bidây和在Nihây,贝鲁特,TRS,C 12,S:16; 展位,“开斋节”,DIA,C。 24,第301; 哈姆迪专卖,“regaip之夜”,DIA,伊斯坦布尔,2007年,C:34,第535。

[21]布哈里,索姆,52; 穆斯林,Siyam,176; 替勒密吉,索姆36; 伊本马真,Siyam,30。

[22] Nasai,Siyam,70。

[25]年龄页。 475-476。 艾哈迈德私人,在约30万第纳尔的钱被花费每年在运输过程中,以庆祝圣纪节Kökbör据有关资料介绍立足于历史资料。 如果一个人第纳尔货币计算,相当于4.25克只是1吨275公斤黄金每年为庆祝圣纪节据了解,发生大量。

[26]具体而言,同上,第。 477-478; 具体而言,“圣纪节:历史和宗教条款”,科学研究,科学与艺术基金会,伊斯坦布尔,第2002/1号,12号,页合集杂志:243-246。

[28] NESA,Îdeyn,22; 伊本马真,Muqaddima 7。

[29]穆斯林,星期五,43; 艾布达乌德,圣训,6。

作者:博士 约翰·Senol

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