Kandil Nights

V naši državi, nočno svetilko ponoči, po koledarju, ki je znan kot lestvice; Rebiülevvel na 12. noč v mesecu Mawlid, prvi petek v mesecu Recep regaip, še ponoči v mesecu Rajab 27. vnebohoda, 15. noč Sha'ban in Ramadan 27. noč Berat je Night of Power.

To noč je Otomansko era II. Selim (1566-1574), ki se začne v času gorečo svečo v minaretov duyurulup praznoval "Qandil" se je začela, da se imenuje. [1]

To daje informacije o zgodovini vere v naši študiji svetilko bo dal ven, da si jih ogledate.

1. Qadr

The Night of Power glede surahs Svetega Korana so samostojna. V tem času Vsemogočni Allah, Koran Kadir noč in so poročali, da je prenos boljši kot nocoj v tisoč mesecev. Al-Baqarah verz 185 suri noči Moči se prenese na deklaracijo, v kateri je Koran v Ramadan Ramadan jasno razumejo. Vendar ni prepričljivih dokazov, da je 27. noč ramadana. Glede na hadith o Noč preroka. Nasvet Prerokov za vernike, Noč v zadnjih desetih dneh ramadana in zlasti v obliki klicev v eni noči. [2] V skladu s tem, Kadir noč ramadana enaindvajsetih, triindvajset, petindvajset, lahko kateri koli izmed sedemindvajsetih ali devetindvajseti noč. Torej Kadir noč, saj so muslimani v našem času, da bi poskušali oživiti pregovorno noč ni fiksna, ampak je skrita. Kot je razumeti iz avtentičnih tradicije na tem področju še ni vedel, da je sel od Alaha MATCH noč Ramadan Noč moči! [3]

Vrednotenje Kadir noč / oživitev povezane Hz. Molitev ni priporočljivo, razen za vsako čaščenje preroka. Ampak Aisha Radiyallahu anhâ'n poročali, da je sel od Alaha, bi bil raje častili v ramadana kot druge mesece. Rahlo povečanje v zadnjih desetih dneh čaščenja, bi oživili ponoči zbudi njegova družina za noč je bil oživiti. [4]

En dan prerok. Aisha, Messenger Alahove: "O Allah Messenger! Vem, katere večer je Night of Honor, da je noč, dovolite mi, kako naj molimo? "On je vprašal, je dejal:" Preberite naslednje molitev "je zapovedal:

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني

»Moj Bog! Ste tolerantna, radodaren. Ljubiš za pomilostitev. Odpusti mi. «[5]

2. Charter Night / Kandil

Berat "ni pobeg iz katere koli obveznosti ali odgovornosti osebe", kar pomeni, da je bolj turška oblika arabske besede Beraia-oprostilo. Božje odpuščanje muslimanov v petnajstem noči meseca Sha'ban in upal, da se znebite bremena greha in odpuščanja je bil imenovan za noč nocoj listine. [6]

V zvezi s utemeljenosti charter nočnega Hz. Obstaja več pripovedmi preroka domnevno prevažajo. Eden od njih je v Božji volji se manifestira na zemlji na tej noči, Kelber pleme dal svoje lase toliko izvodov (množice, ki se uporablja za označevanje stavek) odpuščati ljudi, in opisuje, kako sprejeti vse molitve, ki so bili z njim. [7] Ampak, da je v pripovedi o knjigi Imam Tirmidhi (d . 279/892) in njegov učitelj Imam Bukhari (d. 256/870), mnogi učenjaki zlasti, da so problemi v verigi tega hadith pripoveduje, in ga zato ni mogoče ugotoviti, da je hadith šibka in delujejo z njimi. [8]

Ne o utemeljenosti charter night-i-Majah, Ibn obstajata dve pripovedi. [9] Hadith učenjaki pripovedovali v tiste "slabe", so rekli. [10]

Komentatorji Abu Bakr Ibn al-Arabi (d. 543/1148), enega dobrega hadith o kreposti v noč, ki sploh ni prišel, ker je s dejal, da ne bi bilo treba to vprašanje, kot besede v hadith on tava okoli. [11]

Dejansko prerok. In Companions preroka v mošejo, v kateri so zbrani Rent-i k poživitvi noč, posebne molitve, ki jih, kot eno samo pripoved, da je ta poseben večer molitve zlasti ker je naša država ni še danes.

Nekateri so dejali, Ad-Dukhan suri: ". On je razdeljen ukaz vse modrosti v noči in poslali na približno, da naših časih" (Ad-Dukhan, 44 / 4-5) je videti na verz, ki je petnajsta noč Sha'ban noči so dejali, da Berat noč. Na tej podlagi bo Bog delitev uslužbenca preživljanje, ki ponoči, ugotavljanje smrti in je bilo do petnajst mesecev naslednji Saban, da so vsi dogodki bodo, zato so zahtevali, da je treba upoštevati nujno molitve in čaščenja, ki bo potekala nocoj. Tako prerok. Prerok in njegovi tovariši niso storili, se je pojavila številna nocoj bogoslužjem. Ker je, da je Alah dejal v suri:

"Ha Mim. In resnično smo poslali dol jasno, da smo knjigo noč ga je blagoslovil. Ker smo opozorilo. Tisto noč vsako pametno ukaz ločimo in poslan glede naročila našega časa. "(Ad-Dukhan, 44 / 1-5)

Kot smo videli, je Bog razkriva, da je noč, noč, da je delitev delovnih mest Quran prenesli. Koran jih tudi Sha'ban ne pet; Ugotovljeno je bilo, v času ramadana in Night of Power je jasno navedeno v naslednji verz:

"Ramadan pri usmerjanju ljudi v tem mesecu, je pravica in ločitev desni krivulje zmanjša jasnih dokazov o Kur'ana.« (Al-Baqarah, 2/185)

"Zagotovo smo razkrili Korana Kadir noč.« (Kadir, 97/1)

Večina znanstvenikov v Ad-Dukhan zadnjič "blažena noč", so povedali, da je obseg noč. Abu Bakr Ibn al-Arabi je dejal v zvezi s tem:

"The Night of the blaženega noči ni v tem verzu, ki trdi, na drugem ponoči, so ugotovili veliko obrekovanje Boga!" [12]

In v javnosti v zvezi s Charter Night "Berat nočno molitev" IVEA "Salâtu'l-Ne« je omenil molitev znan kot. 100 genuflections, ki je dejal, da morate prebrati to molitev vsakih genuflections v prologu in desetkrat IHLAS obdobje. [13] "Ni nobenega posebnega molitev Berat noči trdil, da je vir. Ghazzali, po nocoj Al-Fatiha vsakih genuflections biti narejeno do enajst IHLAS prebrati sto genuflections ali katere koli genuflections v Fatiha po yüzihlâs prebrati jim rakats veliko nagrada je, da se na govorice, čeprav izraža (Ihya, 1/203), Ihya-u Ulûmi'd-religija, kjer hadith holding predmet kritike Zeynüd naredil al-Iraq Nawawi njenega izvirnika Pravijo, da je. Nawawi opozoriti, da je ta molitev bid'ah, v zvezi s tem Kûtü'l-koče in Ihya-u Ulûmi'd-vere "tudi rekli, da se ne bi smeli aldanıl zadnje govorice (al-revije, 4/56), Ali al-Qari ti navaja, da je izdelan govorice Berat nočno molitev. 400 (m. 1010) ugotavlja, da se pojavijo po letih v Jeruzalemu. H prvič to molitev. 448 (m. 1056), v Masjid al-Aqsa v Jeruzalemu, in je postavil čas zmagovalno, govorice širijo, da se ga obravnava kot se prenaša tudi obrezovanje. "[14]

3. Sveče so regaip in Ascension

Obe svetilke Minister mesec praznuje vnebohoda in predlagane regaip in stvari, ki jih je treba praznoval, ni dokazov o tem noč. Zlasti v mističnih delih preroka. Prerok je padel v maternici regaip noč (!), Mesec Rajab prvi četrtek v postu in noč izdelavo molitev s regaip molitvi poimenovati to nagrado, in to noč govorice, da je smer, v katero so mnogi vrline "neutemeljen" po tem hadith učenjak navedel. [15]

In med ljudmi "treh mesecih", znan kot Recep Şa'b in govorice o ramadana mesecih, "Rexhepi je mesec Alaha, Şa'b da, Ramadan je moja luna mesec mojega ljudstva." Veliko znanstvenikov o besedi "to se spodobi," je dejal . Prav tako še vedno na vrlin mesecu Rajab:. ". Kdor je molil tako daleč, da je mesec dni mu je podelila nagrado, da je veliko, kdor je odpuščanje, ki je mesec, ki mu je doslej nagrado" Kot hadith je pripovedne besede vse je pretiravanje, so bili zanikal učenjaki [16 ] Zlasti govorice o znameniti regaip nočno molitev med ljudmi glede regaip, 1023 (v. 414), ki je umrl leta "Ali b. Abdullah b. Cehdâm je Meccan da ustanovil Sufi ena oseba / naprej je navedena v virih, da se obresti. [17] V še vir zasebnega čaščenja in praznovanja na regaip nočno AH 5. stoletja (Gregorian 11. stoletja), je pokazala, da ven in prvič AH nocoj 448 (m. 1056) v Jeruzalemu, 480 (m. 1087), leto v Bagdadu, "sveča" je opozoril kot praznovanje. [18]

"Velik del Prerok islamskih učenjakov. Prerok, Companions in seveda obdobje ni znano regaip sveče, oljne svetilke ponoči, ki nastanejo pod vplivom drugih religij kutlanmasının, da vera je kar posebno molitev za to noč bo pomenilo novo častijo ustanovitev, prepoved uzurpatorji nasploh ga Rasul-i Ekrem, kot tudi v petek in v noči zasebni prepovedala gradnjo čaščenja [19], zato regaip dan in izjavil, da je neprijetno delati z verskega čaščenja v določenem noč. "[20]

Recep morala sama in bi rekli nekaj besed o Şa'bân mesecih Recep nosi "štiri prepovedane mesecev", je ena od. Dhil drugi, so Dħul-Hijjah in Muharram mesec. To je postala nezakonita, da boj v teh mesecih. Zato je odlika primerjavi z drugimi mesecih ta mesec. Znanstveniki so povedali, da müstehab posta v tem mesecu. Toda prerok sallallahu alayhi blagoslovi in ​​njegov najem tovariši-I "predvsem" ne prepeljejo nobene avtentične pripovedi o kreposti tešče ta mesec.

Kot je za mesec Şa'bân: Po Sahih pripoveduje iz preroka. Potem ko je prerok postili mesec Ramadan je mesec, da je večina Şa'bân mesecev. [21] Companions of Osama b. Zaid (d. 54/674), ima hadith pripovedne kot sledi:

»Prerok je na tešče v vsakem mesecu, ko je potekala hitro Şa'bân. Mu: "O Messenger Alahove! Ste, da vas v mesecu posta, da nisem videl Şa'bân imajo še mesec dni, «sem rekel. Rekel je:

"Shaaban, kjer nepazljivosti ljudje med Rajab in Ramadan z dejanji Boga, Lord of the Worlds", je vzhajajoča luna. Ljubim povečanje Amelia je, ko sem bil na tešče do vsemogočnega Boga. "[22]

Potem tešče Prerokov v tem mesecu. Eden lahko rečemo, da je bil prerok lepo obrezovanje.

4. Mawlid

"Rojstni kraj" in "čas rojstva" pomeni Mawlid prerok. Kot pravi, praznovanje rojstnega Prerokov je skupno ime prav napisal deluje tako, da je treba brati v tej proslavi. Prerok. Preroki, uboga Allaha, primerek praznovanje Omajadov in Abbasid nenavadnega Mawlid obdobju, najprej emigriral iz Egipta okoli tristo petdeset let kasneje, se je praznoval v šiitskega Fatimid države. [23]

Ayyubid obdobje postavljeno številne slovesnosti in festivale; vendar si Muzafferuddin so Arbil atabeg Begteginl predvsem Mawlid praznovanje Kökbör (d. 629/1232) se je začel spet veselili velike slovesnosti. [24] Fatimid era, praznovanja več državni uradniki v je, ko je kakovost slike Kökbör med praznovanjem za zagotavljanje sodelovanja ljudi, super tertiplenerek bankete in gostije so prepihani skoraj praznično razpoloženje. Muzafferuddin Kökböri za to praznovanje Sufi zaženite Mosul Umar b. Sporočeno je, da Muhammad al-Mella našel. [25]

Prerok. Prerokov rojstni dan je dan / noč koli dokazi za čaščenje proslavili s številnimi ni na voljo.

Pesnik Abu al-Maqdisi, Şehabeddin ročno Kastallânî, Ibn Hajar al-Askalânî in Celâleddin nekateri znanstveniki, kot so Al-Suyûtî Hz. Prerok Mani navdušil z razlogom za prihod v svetu, pomagati pomoči potrebnim v ta dan priložnost, poezija (kot mawlid), ki pravijo, da je bila lepa in dejanja branja, so taka Mawlid praznovanje "novosti-i hasena" (lepo inovacije) številke mu ne bi povedal. Maliki jurist Ibn al-Hajj al-Abdera, Umar b. Ali al-Lahm ročno Fâkihânî, Ibn Taymiyyah, Muhammad Abduh Aziz Ibn Baz in Hammud b. Učenjaki, kot Abdillahi et-Tuveycîrî za praznovanje Mawlid "Sayyida novosti-i za" (bad Innovation) pogledal na in so ven močno proti njej. [26]

Ocena

Prerok. Prerok in spremljevalci zakupu görülmeyip niso dejanja z njo, celo edinstvene in pozdravljamo mnenja in dejanja in častijo pozneje, čeprav to ni razvidno iz islama, obrezovanje obnašanje v nasprotju s ponudbo na "izjavo dejal.

Messenger Alahove, brez kakršnih koli dokazov o veroizpovedi v takih situacijah se pojavijo kasneje in je dejal:

"Jobs kasneje uvedla najhujši so tisti / tiste, odstranjen." [27]

"Vse, kar se je kasneje uvedla inovacije" [28]

"To je zgrešeno uzurpatorji, vsak Napačno je v požaru." [29]

Spomin pregovor o Imam Malik o tem vprašanju ima tudi velike prednosti:

"Kdo v tem Ummah (ime religije) ni nekaj, kar boste vzpostavili v preteklosti (če se pojavi), to osebo Hz. Prophethood Prerokov dati mu jo je Bog (veleposlaništvo), bi bil zahtevek izdal nalogo. Ker vsemogočnega Boga "... Danes sem izpopolnil svoje vere; Sem zaključil svojo milost na vas, da. Videli smo fit do islama kot vere ... «(Al-Maidah, 03/05) je razkrila. Torej, tisti dan, nobena religija (tudi brez religije) vera ne more biti nič danes! "[30]

Je mogoče sklepati, kot sledi:

V Koranu, Sunnah yoktur.mübarek danes sprejeto točko do sveč, kot ga praznujejo množice ponoči to noč, Hz. Dolgo potem, ko je prerok in njegovi tovariši (ne prej kot po 350 letih!) In začela se je praznoval v Jeruzalemu Egiptu, se je nato razširil na različnih delih islamskega sveta.

To praznovanje ni priporočilo ali sklep islama. Muslimani so se pokazali v družbi in "tradicija" je postala. II otomanskih sultanov. Ker se selim v času "žarnice", ki ga muslimanskega imena Gospodovega vnebohoda, ki ponoči, Regaib da so oživili s pomočjo različnih aktivnosti, kot so Mevlüt. Vsaka skupnost praznuje Fitr noč dodal nekaj od svoje lastne kulture in tradicije, da ta noč. Muslimani častimo tisto, kar je znano o tem, kaj da je tradicija, je seveda bistvenega pomena.

OBJAVLJENI LOKACIJA: Knjiga in Modrost Magazine april-junij 2015 Issue 9, pp 18-22.


[1] Nebi Bozkurt, "Qandil" Verski Islamic Encyclopedia (DIA), Istanbul 2001, C 24, str 300.

[2] Bukhari, Fadli Leyleti'l-Kad 2, 3, İtikâf 1, 9, 13; Muslim, črna 213, (1167).

[3] je bilo navedeno v hadith Messenger Alahove, navedene v prejšnji opombi noči Moč je sama pozabljeno.

[4] Bukhari, Fadli Leyleti'l-KADR 5, Muslim, Ramadan 8, (1175); Abu Dawud, Salat, 318; Tirmidhi, Sawm, 73; Nasai, ne varčuje v 's-Leyla, 17.

[5] Tirmidhi, Daavât, 84.

[6] Khaled Unal, »Charter Night", DIA, Istanbul, 1992, c 5, str 475.

[7] Tirmidhi, Sawm, 39; Ibn Majah, prebivališče, 191

[8] Glej Tirmidhi Savmi po tem hadith, Muhammad Fuad Abdulbaki 39 k obvestilu o ugotovitvah o Ibn Majah, 191 opisov terenu v rezidenci.

[9] Glej Ibn Majah, prebivališče, 191.

[10] Glej Abdulbaki Mohammed Fuad Ibn Majah, 191 opisov polja v rezidenci.

[11] Glej: Abu Bakr Ibn al-Arabi, Ahkâmu'l-Kur'an 2. Ed, Century, 1968, C:. 4, p: 1678 (suri Ad-Dukhan, 2. razlaga verz)

[12] Ibn al-Arabi, starost, tip c: 4, p: 1678.

[13] Omar Nasuhi poznate Great Islamic Katekizem, Istanbul, 1986, str 188.

[14] Ihya al-live iz virov, kot so revije in ročno Esrâru'l-Merfû do: Ünal, »Charter Night", DIA, C 5, str 475.

[15] Hamdi Monopoly, "regaip Night", DIA, Istanbul 2007, C: 34, str 535.

[17] Ismail b. Omar Ibn Kathir, al-Bidây in-Nihây, Bejrutu, trs, C 12, s. 16; Booth, "Fitr", DIA, c. 24, str 301; Hamdi Monopoly, "regaip Night", DIA, Istanbul 2007, C: 34, str 535.

[18] Monopoly, "regaip Night", DIA, C: 34, str 535.

[19] musliman, Siyam, 146 (1143).

[20] Monopoly, "regaip Night", DIA, C: 34, str 535.

[21] Bukhari, Sawm, 52; Muslim, Siyam, 176; Tirmidhi, Sawm 36; Ibn Majah, Siyam, 30.

[22] Nasai, Siyam, 70.

[23] Özel "Mawlid", DIA, c. 29, str. 475.

[24] posebej, starosti, isto mesto.

[25] Starost str. 475-476. Ahmet zasebno, na približno 300.000 dinarjev denarja, ki se je vsako leto porabijo za praznovanje Mawlid Kökbör med prevozom Po informacijah, opira na zgodovinske vire. Če je ena dinar valuta izračuna, da je enakovredna 4,25 g tik pod 1 tono 275 kg zlata na leto praznuje Mawlid se razume, da so nastali visoki zneski.

[26] posebej, prav tam, str. 477-478; Natančneje, "Mawlid: zgodovinskih in verskih klavzula", Divan list znanstvenega raziskovanja, znanosti in umetnosti Foundation, Istanbul, 2002/1, številka 12, str: 243-246.

[27] musliman, v petek, 43.

[28] NESA, Îdeyn, 22; Ibn Majah, Muqaddima 7.

[29] musliman, petek, 43; Abu Dawud, Sunnah, 6.

[30] Abu Mohamed Ibn Hazm al-ECRI, P-Ahkam Usûli'l, Daru'l-Hadith, Kairo, 1984, c 6, str 225.

Avtor: Dr. John Şenol

Pustite komentar

Vaše sporočilo