카트리나 바다는

회피-I Hafi / 숨겨진 회피 (이야기)

위대한 수피, Hazrat 이맘 Şibli 시간은 매우 풍부한 빵이 있었다. 예언자의 대화에서 펄스가 그녀의 감탄을 언급이 베이커 연속 이맘 Şibli, 그는 내가 당신을 얼마나 사랑하는지 말해 정지 ...하지만 한 번 돈은 매우 사랑의 빵 굽는 사람이 더 중요 이맘 Şibli 폐하를 방문하려는 얻을. 아무도 신뢰 때문에, 사람이 대신 떠날 것을 말하고, 그는 시간과 기회가 있다는 것을 보여 변명을 의미합니다.

선지자와 이맘 Şibli, 빵에 가까운 사람들이 대화에 대해 이야기에서 남은. 그는 너무 당신을보고 싶어하지만, 바쁜 업무, 그들은 또한 이러한 이유로 귀하의 방문을 감당할 수 없기 때문에 기회의 종류를 찾을 수 없습니다.

Hazrat 이맘 Şibli;
나는 그것을 감당할 수없는 ─Made, 우리가 그와 함께 갈 것입니다, 그는 실행하는 빵 오븐에 갔다. "하나님을 위하여 절반 빵!", 그는 제과점에서 빵의 절반을 원 말하는. 베이커는 화가 방식으로 소리 쳤다 :
사람이 아니 ─Utan, 당신은 안전하고 소리를 사람이야. 구걸하려고합니다. 빵 헤르체고비나의 절반을 원하는 사람은, 오븐에서 이맘의 sible에서 추방 거지로 위장, 말,로 파산 것이다.
이맘 Şibli의 조용하고, 예약 된 오븐에서 은퇴. 누가 빵을 떠난 사건을 목격 :
─S, 당신이 알고있을 때 당신은 무엇을 했는가? 베이커 텔링 :
나는 ─N, 나는이 거지을 발사 할. 다음과 같습니다
당신이 ─B 해고 사람은 Hazrat 이맘 Şibli're 년 동안 갈망 레코딩입니다. 가서 죄송합니다.
베이커는이 시간이 최고의 속도, 사전의 닫은 후 Hadrat 이맘 Şibli의 takılmış.iyi 오븐에서 와서, 돌 도끼를 칠 것을 깨달았다 :
─ 샤먼 마스터 펜촉, 당신은 내가 가진, 용서, 나는 당신의 이마의 본질을 인식하지 않습니다. 내가 알았다면,이처럼 행동하지 않았다 결코? 놀란, 나는 그녀가 구걸하기 시작했다 당신이 원하는 이렇게 말하고, 저를 용서한다.
Hadrat 이맘 Şibli 매우 침착,
당신은 얼굴 altınlık 바그다드 광장을위한 연회를 주면 새로운 ─S, 내 마음을 하나의 조건을 용서, 미안 해요 말했다. 베이커 :
─ 하문, 선생님, 그것은 백 금, 나는 당신의 이마를 위해 천 altınlık 연회 본질을 준 것으로 알려져있다. 만큼 당신이 날 용서, 그는 말했다.
예상되는 날이왔다. Altınlık 정말 큰 연회 빵 굽는 사람의 천 하였다. 사람들이 먹고 입 마시는 후 정중 한 Hazrat 이맘 Şibli 회전에 열중해야한다는 말 :
나는 ─Muhtere 선생님, 사람들이 당신이 수익으로 채팅을 할 것으로 예상된다 공포와 지옥, 천국에 선포하려고, 그는 말했다.
이 때, 이맘 Şibli 그의 성결까지 말했다 :
누군가가 그 빵 굽는 사람이 있으면 화재 ─Cennetlik하지만 난 몰라!
주의 깊게 Şibli 이맘을 듣는 사람은 계속 :
나는 ─Allah 동의 빵의 절반을하지 않았다합니다. 그러나 그는 천 altınlık 나를 위하여 잔치를했다. Eyyy 상식 무슬림! 이 방법 이슬람입니까?

불충분 한 지식의 발견은 그의 동의를 이해하지에있다 하나님의 행위에서 사람의 배경을 타고. 그들은 이슬람 학자들이 비밀 식초를 위선 비밀 의미에서 HAF 이름을 지정하는 이유입니다.

-alıntı-

Kandil 밤

정렬 일정에 따라 밤에 밤 램프로 알려진 우리 나라에서, Mawlid, Rajab 27 승천, 라마단 베라의 중기 기념일 15 일 밤 카디르 밤의 달의 레셉 regaip 다시 밤의 달의 첫 번째 금요일 밤의 12 월의 Rebiülevvel 밤 27의 밤입니다.

이 밤 오스만 시대 II. 셀림 (1,566에서 1,574 사이)가, 대성당에서 레코딩 촛불의 시간부터 유명한 "Qandil는"호출하기 시작했다 duyurulup. [1]

이것은 그들이 관점을 제시하려고에 대한 램프의 종교 역사에서 우리의 작업은 정보를 제공 할 것입니다.

1. 카디 르

코란의 surahs에 대한 전원의 밤은 분리된다. 이 시간, 전능하신 알라는 코란 카디르는 그날 밤을 다운로드하고 천 개월보다 밤이 더 나은 보도했다. 전원의 밤의 장의 Baqarah 구절 185 라마단 라마단에 코란이 명확하게 이해되는 선언에 다운로드됩니다. 하지만 라마단 27 일 밤 것을 결정적인 증거는 없다. 예언자 카디르 밤에 대한 hadith을 고려. 라마단의 마지막 십일에 한 밤에 통화의 형태, 특히 신자들에게 선지자의 조언, 카디르 밤. [2] 라마단 이십일, 스물셋의 카디르 밤에 따르면, 이십오는 이십 칠 또는 스물아홉번째 밤의 하나가 될 수 있습니다. 카디르 밤 그래서, 우리의 시간에 무슬림으로 유명한 밤가 해결되지 않은 회복하려고 노력하지만, 오히려 숨겨져 있습니다. 주제에 정통 전통에서 알 수있는 바와 같이, 심지어 전원의 라마단 밤의 메신저 알라 매치 밤 것을 알고하지 않았다! [3]

카디르 밤 / 부흥 관련 Hz에서의 평가. 그것은 선지자의기도를 제외한 모든 예배를 권장하지 않았습니다. 하지만 아이샤는 알라 Radiyallahu의 anhâ'n의 메신저, 그는 오히려 다른 달보다 라마단 예배 것이라고 보도했다. 예배의 약간 지난 10 일 증가, 밤에 부활 것, 그의 가족은 그들을 회복하기 위해 밤에 깨어졌다. [4]

어느 날 예언자. 아이샤에게 알라의 메신저 : "알라의 O 메신저! 내가 전원의 밤 그날 밤이다 밤 알고,기도하는 방법 저를 보자? "그는 물었다, 그는 말했다 :"명하신 다음과 같은기도를 "읽기 :

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني

"나의 하나님! 당신은 관대 한 용서이다. 당신은 용서하기 좋아합니다. 용서하세요. " [5]

2. 헌장의 밤 / 피트 르

베라는 더 터키어 Beraia이-무죄 아랍어 단어의 한 형태임을 의미 "사람의 어떤 의무 나 책임에서 탈출이 없다". 중기 기념일과 달의 열 다섯 번째 밤에 이슬람교의 하나님의 용서는 헌장 밤 오늘 밤에 전화를했다 죄와 용서의 부담을 제거 할 희망했다. [6]

전세 밤 Hz에서의 장점에 관해서. 소문에 의하면 예언자로 전송 몇 가지 소문이 있습니다. 그 중 하나가 밤에 하늘에 나타난 하나님의 뜻에, Kelber 부족 사람들을 용서하기 (식을 나타내는 데 사용 다수)의 많은 복사본을 자신의 머리를 넣어 그에게 있던 모든기도를 허용하는 방법에 대해 설명합니다. [7] 그러나 이것은입니다 이맘 Tirmidhi의 책의 나레이션 (D에 . 892분의 279)과 그의 교사 이맘 부 카리 (D. 870분의 256), 특히 많은 학자의 hadith이 약한 그들과 함께 행동을 언급하지 수 있도록이 hadith의의 체인의 문제, 서술있다. [8]

이븐-I-Majah 밤에 언급 된 특허 두 가지 전통이있다의 장점에 썬은. [9] 그에서 서술 하디스의 학자들은 "가난한"그들은 말했다. [10]

아부 바크르 이븐 알 - 아라비에서 해설자 (D. 1,148분의 543)이 밤의 미덕에 대한 단일 회사의 hadith의이되지도, 따라서 그 그가 방황의 hadith 같은 제목 평판 약속 안 알려져있다. [11]

참 선지자. 그들이 수집하는 예언자의 모스크의 친구들 임대료 - 나는 그들이, 그들이 만드는으로 한 소문이 우리 나라도 오늘이하지 않는 것으로 특히기도 오늘 밤이 밤, 특별기도, 활기를 띠게한다.

일부는 말했다 광고-Dukhan 장 : "그는 밤에 모든 지혜의 명령을 나누어 우리 시대의 순서에 대해에 보냈습니다."(AD-Dukhan, 44 / 4-5) 그들이 그것을 베라 밤했다 중기 기념일 밤의 열 다섯 번째 밤이 구절을보고. 이를 바탕으로, 생계의 분할 종 그날 밤의 하나님은 자신의 운명을 결정하고 최대 모든 이벤트는, 그러므로, 오늘 개최됩니다기도와 예배의 절대 인정 될 주장 것이다 사반 옆에있는 십오개월하는 것입니다. 따라서 예언자. 예언자의 동료, 그리고 그것을했다,이 밤 의식의 숫자를 등장했습니다. 그 반면 알라 장에서 말했다 :

"하 밈. 그리고 진실로 우리는 우리가 밤 그를 축복 예약 분명 아래로 보냈습니다. 우리가 경고 때문이다. 그날 밤 모든 지혜로운 명령이 분리 우리 시대의 해당 법령에 전송됩니다. "(AD-Dukhan, 44 / 1-5)

우리가 보았 듯이 하나님은 밤이 작업의 분할이 코란을 감소 밤 있음을 알 수있다. 코란도하지 다섯에 중기 기념일; 그리고 그것은 명확하게 다음과 같은 구절로 표현된다 전원의 라마단 밤 밝혀졌다 :

"라마단이 달에 사람을 안내하고, 곡선을 향해 오른쪽에서 분리가 코란의 명백한 증거로 감소한다."(알 - Baqarah, 185분의 2)

"분명히 우리는 꾸란 카디르 밤 밝혀졌다."(카디르, 1분의 97)

"거룩한 밤"을 통과 수라 광고-Dukhan 학자의 대부분은 그들이 말하는 밤의 크기가. 아부 바크르 이븐 알 - 아라비는이 점에서 말했다 :

"전원의 밤은 다른 밤에 주장이 거룩한 구절의 마지막 밤 아니다, 그들은 큰 비방 하나님을 발견!" [12]

그리고 "기도의 베라 밤"헌장의 밤과 관련하여 대중들 사이 IVEA "Salâtu'l - 아니오"그것은으로 알려진기도를 언급한다. 라고 100 무릎 꿇는이기도마다 프롤로그에 무릎 꿇는 및 열 번 IHLAS 기간을 읽을 필요가있다. [13] "베라 밤의 특별한기도가 주장하지 있습니다 자원. Ghazzali, 알 - Fatiha 오늘 밤마다 무릎 꿇는에 열한 IHLAS에 의해 만들어 질 후 백 무릎 꿇는를 읽으려면 또는 yüzihlâs 후 Fatiha의 모든 무릎 꿇는은 (Ihya, 2백3분의 1) 전달하지만 열 rak'ahs 많은 보상, 소문에 그 읽기, Ihya-U Ulûmi'd - 종교 비판 Zeynüd에 따라 보유 hadith의 원래의 알 - 이라크 Nawawi를 한 항에있어서, 그들은 그런 말을. Nawawi이기도가 Kûtü'l - 오두막 Ulûmi'd Ihya-U - 식당은 '하나가 마지막으로 소문 (알 - 저널 ", 56분의 4)를 aldanıl 안된다는 말을이 점에서, 혁신이라고 언급, 알리 알 - 카리 이러한 그는 소문 베라 밤기도를 제작한다는. 400 (M. 1010) 예루살렘 년 이후에 발생하는 노트. 처음이기도 H. 448 예루살렘의 성원 알 - 아크 사에 (M. 1056), 그는, 소문이 할례도 전송으로 그가 간주하는 것이 확산을받은 시간을했다. " [14]

3. 양초 regaip과 승천하다

모두이 밤의 증거가없는, 레셉 달이 상승하고 축하해야한다 제안 regaip과 사물에 축하 램프. 특히 예언자의 신비로운 작품. 선지자는 regaip 밤의 자궁에 떨어졌다 (!), 레 제프 월의 첫 번째 목요일 금식과 regaip기도와기도가 그 보상의 이름을 만드는 밤과 오늘 밤의 방향이있는 그 hadith의 학자에 의해 "근거없는"의 많은 장점이 언급 된 소문. [15]

그리고 레셉 Şa'b 라마단 달에 대한 소문 "로 알려진 삼개월"사람들 사이에서, "Rexhepi 알라의 달, Şa'b 내 달 것을, 라마단이 내 백성의 달입니다."라는 단어에 대한 학자들의 대부분은 "이 피팅있다"고 말했다 . 또한 여전히 레셉 월의 장점에 :. ". 누구든지 달이 그에게 지금까지 보상을 부여하는 것이 용서 누구든지, 지금까지 그녀의 선행을 주어 그 달 지금까지기도"그는 모두 과장, 그들은 학자들에 의해 부인 된 된 된 단어를 서술 hadith에 따라 [16 ] 알리 B의 사망 regaip, 1023 (V. 414)에 대한 사람들 사이에서 유명한 regaip 밤기도에 대한 특정 소문합니다. 압둘라 나. Cehdâm는 수피 한 사람 / 앞으로이 소스의 이익에 언급 설립 메카이다. [17] regaip 밤 AH 5 세기에 개인 예배와 축하 (그레고리오 11 세기)의 여전히 자료가를 공개하고 처음으로 아 오늘 밤 448 (M. 1056) 예루살렘에서, 480 (M. 1087) 바그다드 년, "촛불"축하로 주목된다. [18]

예언자 이슬람 학자의 "큰 부분. 선지자, 그리고 기간이 새로운 예배 설립, 전체 라술-I Ekrem에 의해 Bidat의 금지를 의미합니다 regaip 양초, kutlanmasının 다른 종교의 영향을 받아 발생 밤에 석유 램프, 그래서이 밤에 특별한기도를하는 종교를 알 수없는 물론,뿐만 아니라 금요일에 친구들과 민간의 밤 예배의 건설을 금지 [19] , 따라서 regaip 일을하고 특정 밤에 종교적인 예배와 함께 할 불편 것을 주장했다. " [20]

레셉은 혼자 Şa'bân 개월 레셉에 대한 몇 가지 단어를 가지고 "네 금지 개월"곰 이야기 할 필요가있다. Dhil 다른 사람은,는 Dhul-Hijjah의와 무 하람 달 수 있습니다. 하람이 달에 싸움을한다. 따라서, 이번 달에 따라 다른 달의 미덕이있다. 학자들은 말했다이 달에 müstehab 금식 그. 그러나 선지자 sallallahu alayhi 축복과 그의 동료는-에 임대 "특히"이번 달에 금식의 미덕에 대한 본격적인 나레이션을 전달하지.

달 Şa'bân에 관해서는 :는 Sahih에 따르면 선지자를 서술. 선지자는 라마단의 달. 달 가장 Şa'bân 개월 금식 후 [21] 오사마 (b)의 동료. 다음과 같이 자이드 (. D 6백74분의 54)는 서술의 hadith이 있습니다

그는 Şa'bân 빠른 예정 "선지자는 어떤 달에 금식했다. 그분 : "알라의 O 메신저! 당신은, 당신은 내가 다른 달보고 계속 Şa'bân의 달에 금식을 유지, "나는 말했다. 그는 또한 말했다 :

하나님의 행위와 Rajab 라마단 사이의 부주의 한 사람들이 달에 세계 '의 주님이 증가하고있다 "중기 기념일. 나는 아멜리아의 내가 금식 할 때 전능하신 하나님의 증가를 사랑 해요. " [22]

그런 다음이 달에 예언자의 금식. 하나는 쉽게 예언자가 좋은 할례라고 말할 수있다.

4. Mawlid

"출생지"선지자를 의미한다 "출생 시간"Mawlid. 그것은 예언자의 생일 축하는이 축하의 작품에서 읽을 수 있도록 작성되었습니다 일반적인 이름입니다 말했듯이. Hz에서. 선지자, 알라, 우마이야 먼저 약 삼백오십년 이후 이집트에서 이민 아바스 기간의 Mawlid 특이한 예의 축하 순종, 시아파 파티마 상태에서 경축되었다. [23]

유브 기간은 많은 행사와 축제를 제기; 하지만 당신은 그들이 아르빌 아 타베 그 주로 Mawlid 축하 Kökbör의 Begteginl의 (d. 1,232분의 629)은 큰 행사로 다시 축하하기 시작했다 Muzafferuddin. [24] 파티마 시대, 축하 더 주 공무원 인의 경우 큰 사람들의 참여를 보장하는 축하 동안 화질 Kökbör, tertiplenerek의 연회와 축제는 거의 축제 분위기를 가게되었다. 수피의 축하 뒤에 Muzafferuddin Kökböri 모술 우마르의 B를 다시 시작합니다. 그것은 무하마드 알 - Mella에 찾을 것으로보고있다. [25]

Hz에서. 예언자의 생일, 예배에 대한 증거가 숫자로 유명한이 날 / 밤을 사용할 수 없습니다.

시인 아부 알 - Maqdisi, Şehabeddin 알 - Kastallânî, 이븐하자 르 알 - Askalânî 및 Celâleddin 같은 알 - Suyûtî의 Hz의 일부 학자. 예언자 마니는 독서의 아름다운 행위 "혁신-I HASENA"같은 Mawlid 축하 이라며,이 날 행사,시 (mawlid 등)과 궁핍을 돕는, 세계에와 주셔서 이유 기쁘게 (좋은 혁신) 번호는 그것이 있어야 말했다. 말리키 총리의 법학자 이븐 알 - 하즈 알 - Abdera, 우마르 나. 알리 알 - 람 손 Fâkihânî, 이븐 Taymiyyah, 무하마드 Abduh, 압둘 아지즈 이븐 바즈와 Hammud 나. Abdillahi ET-Tuveycîrî 같은 학자는 Mawlid "Sayyida 혁신-I"(최악의 혁신을) 축하과 반대 강하게 눈을 통해 바라 보았다된다. [26]

평가

Hz에서. 나중에 이슬람, 할례 행동 반대로 말했다 문에 '입찰하는 것이 등장하지만 선지자와 그것으로리스 기간 görülmeyip 비 행위의 동료, 심지어 독특하고는, 생각과 행동과 예배를 환영합니다.

이러한 상황에 대한 증거없이 알라의 메신저는 종교에서 발생하고 나중에 말했다 :

"잡스는 나중에 사람들은 / 그 제거 전달되는 최악의 도입." [27]

"모든 연속적으로 설립되었습니다 혁신" [28]

"모든 그릇된 불에 Bidat 그것은 잘못이다." [29]

이 문제에 이맘 말리크의 말을 기억하는 것은 또한 큰 장점이 있습니다 :

"이 움마 (종교의 이름)에서 ​​누가하면 (계시 경우) 과거에 설정 그 사람, 예언자 일이 아니다. 알라, 예언자 (대사관)의 선지자에 의해 그에게 주어진 작업을 배신했다 주장했을 것이다. "전능하신 하나님 때문에 ... 오늘은 당신의 종교를 완성; 나는 당신이 그에게 내 부탁을 완료했다. 당신은 (알 - Maidah, 5/3) "... 종교로 이슬람에 맞게 보았다 밝혔다. 그래서 그 날, 비 종교적인 (포함하지 않는 종교) 종교는 오늘 아무것도 할 수 없습니다! " [30]

그것은 다음과 같은 결론을 내릴 수있다 :

꾸란에서, Sunnah에 그것이 오늘이 밤 밤에 대중에 의해 Hz에서 기념으로 촛불에 yoktur.mübarek 점을 채택했다. 선지자와 (초기 3백50년 나중에!) 그리고 시작 그의 동료가 예루살렘 이집트에서 축하하기 위해 긴 후, 그것은 이슬람 세계의 여러 부분에 확산.

이 행사는 영장이나 조언의 이슬람 없습니다. "전통"에 의해 발견 이슬람 사회와이되고있다. 오스만 술탄의 II. 이슬람교도에 의해 승천의 '램프'이름 그날 밤, Regaib 동안 셀림 때문에, 또한 mevlüt로 다양한 활동으로 부활하고있다. 피트 르 밤을 축 하 각 지역 사회는이 밤, 그래서 자신의 문화와 전통에서 무언가를 추가했다. 어떤 무슬림으로 알려져 그 전통이 필수적 물론 무엇을 숭배한다.

게시 된 위치 : 책과 지혜 매거진 4 월 2015 년 6 월, 9 호, PP : 18-22.


[1] 네비 Bozkurt 24 C 이슬람 종교 업무 (DIA), 이스탄불, 2001 년의 "Qandil"백과 사전, S : 300.

[2] 카리, Fadli Leyleti'l Kad 추가-2, 3, İtikâf 1, 9, 13; 무슬림, Siyam (213), (1167).

[3] 전원의 밤은 알라의 메신저 자체가 잊어 이전 각주에 명시된의 hadith에서 말했다입니다.

[4] 카리, Fadli 5 Leyleti'l-Kadr, 이슬람, 라마단 (8), (1175); 아부 Dawud, Salat, 318; Tirmidhi, Sawm, 73; 'S-레일라, 17 가차 Nasai.

[5] Tirmidhi, Daavât, 84.

[6] 칼레드 UNAL, "헌장의 밤", DIA, 이스탄불, 1992 : C : 5, PP : 475.

[7] Tirmidhi, Sawm, 39; 이븐 Majah, 거주, (191)

[8] 문 Abdulbaki 모하메드 푸 아드 이븐 Majah, 거주 191 필드 릴리스 39 후 Savmi Tirmidhi, 하디스를 참조하십시오.

[9] 이븐 Majah, 거주, (191)를 참조하십시오.

[10] Abdulbaki 모하메드 푸 아드 이븐 Majah, 거주하는 191 필드의 자료를 참조하십시오.

[11] 참조 : 아부 바크르 이븐 알 - 아라비, Ahkâmu'l - 꾸란, 2. 에드, 세기, 1968, C :. 4, P : 1,678 (장 광고-Dukhan, 절 2. 해석)

[12] 이븐 알 - 아라비, 나이, C 형 : 4, P : 1678.

[13] 오마르 Nasuhi 위대한 이슬람 교리 문답, 이스탄불, 1986, P 188을 알고있다.

[14] Ihya 알 - 잡지 등을 손으로 Esrâru'l-Merfû 같은 소스에서 살고있다 : UNAL, "헌장의 밤", DIA, C : 5, PP : 475.

[15] 함디 모노 폴리, DIA, 이스탄불, 2007 "밤 regaip"C : 34, PP : 535.

[17] 이스마일 나. 오마르 이븐 Kathir, 알 - Bidây과에-Nihây, 베이루트, TRS, C : 12, S :. (16) 부스, "피트 르 ', DIA, C. 24 쪽 : 301; "밤 regaip"함디 모노 폴리, DIA, 이스탄불, 2007, C : 34, PP : 535.

[18] 모노 폴리, "밤 regaip", DIA, C : 34, PP : 535.

[19] 이슬람, Siyam, 146 (1143).

[20] 모노 폴리, "밤 regaip", DIA, C : 34, PP : 535.

[21] 카리, Sawm, 52; 무슬림, Siyam, 176; Tirmidhi, Sawm (36); 이븐 Majah, Siyam, 30.

[22] Nasai, Siyam 70.

[23] 오젤, "Mawlid", DIA, C. 29 쪽. 475.

[24] 즉, 연령, 같은 장소.

[25] 나이 P. 475-476. 아멧 오젤은 약 30 만 디나르의 돈은 역사의 소스를 근거로 전송하는 정보에 따라 기간 Kökbör Mawlid 기념 행사를 위해 매년 지출되고 있었다. 하나 디나르 통화는 Mawlid을 축하 그냥 1t에서 4.25 g에 해당하는 것으로 금 275kg 년을 계산하면 비교적 많은 양이 발생하는 것을 알 수있다.

[26] 특히, 같은 책, P. 477-478; 개인, "Mawlid : 역사와 종교 제", 과학 연구, 과학 및 예술 재단, 이스탄불, 1분의 2,002, 번호 12, PP의 소파 겸 저널 : 243-246.

[27] 이슬람, 금요일 (43).

[28] NESA, Îdeyn, 22; 이븐 Majah, Muqaddima, 7.

[29] 이슬람, 금요일, 43; 아부 Dawud, Sunnah 월, 6.

[30] 아부 무하마드 이븐 Hazm 알 - ECRI, .beta.-Ahkam Usûli'l, Daru'l - 하디스, 카이로, 1984, C : 6, PP : 225.

저자 : 박사 야야 Senol

조류, Dervis의 Hz에서. 솔로몬 스토리

어느 날 상처 입은 조류 Hz에서. 솔로몬은 휴식이 탁발승의 날개를 왔다고 말한다. 그리고 그에게 물었다 전에 hz.süley 베어링 탁발승 즉시 호출;
"그는 불평이 새는 왜 당신은 당신의 날개를 중단 했습니까?"
다음과 같이 Dervis 자신을 방어 :
"술탄은, 나는이 새를 사냥하고 싶었다. 전에 탈출하지 않았다, 나는 다시 탈출하지 않았다, 그에게 갔다. 나는 또한 전달 될 ​​것입니다 생각 나 증가했다. 그녀는 날개를 파괴하는 동안 그는 "전체에서 캡처를 피하기 위해 시도
예언자이 때. 솔로몬은 새에 반환하고 혈통 라 말한다 :
"이 사람이 맞다, 봐. 왜 그는 은밀 당신 가까이가 탈출했다. 당신이 권리를 방어 할 수있다. 나는 "내 팔을 날개 이제 불평 파산
예언자의 새의 자기 방어. 솔로몬은 또한 놀라게 :
나는 그에게 탁발승 옷을 보았 기 때문에 "선생님, 내가 실행합니다. 헌터 바로 내가 할 수있는 경우. Darwish는, 그들이 하나님을 두려워 내가 생각하고, 내가 도망 사람에서 저를 상처되지 않았습니다. "
Hz에서. 솔로몬은이 방위가 정확하고 보복의 이행 여부를 찾습니다. "조류 맞아, 바로이 탁발승 팔을 중단한다"고 주문했다.
그러나,이 순서가 조류에 항소 할 수 있습니다 : "선생님, 그런 일을하지 않는다"고 앞으로 발생합니다.
"왜,"그는 예언자 물었다. 술레이.
"당신은 탁발승의 팔을 어기면 선생님, 치유 그의 팔이 다시 같은 일을했다 : 새가 말했다 이유는 설명한다. 당신이 그것에 가장 탁발승 옷을 제거합니다. 제거 새들이 그 후 나 같은 바보가있다 "고 말했다.

도넛

조리법 달콤한 물린 성분 :

반죽의 경우 :

  • 6 컵, 밀가루
  • 4 컵의 물
  • 1 큰술, 드라이 이스트,
  • 1 작은 술, 설탕
  • 1 작은 술, 소금 삭제 (의는 게을리하지 말자, 아니 적어도 내)

시럽의 경우 :

  • 3 컵 설탕,
  • 물 2.5 컵,
  • 레몬 1 조각.

준비 :

먼저, 시럽의 물기를 준비 할 수 있습니다. 이, 설탕, 레몬 주스를하고 나는 냄비에 끓인다에 둡니다.
의는 시럽 때까지 큰 눈에 끓여 계속하자.
Şurubu는 조금 두꺼운 것입니다. 의 우리 Şurubu를 냉각 떠나 보자.

거친을 철저하게 Çırpal 믹서에 모든 반죽 재료를 넣어.
도넛 반죽 일관성의 일관성 두꺼운 케이크처럼해야한다. 더 콧물 경우 조금 더 가루를 추가 할 수 있습니다.
반죽의 탑은 약 1 시간 정도 가까이 나는 mayalandıral.

반죽이 물기를 발효 한 후, kızdıral 오일 팬을 넣어.
반죽은, 이제 우리의 손은 주먹을하게 척하자.
그것은 우리의 손바닥에 가볍게 반죽 sıktıral.
술이 매체 그릇에 식물성 기름에 담근, 우리의 주먹 나머지 반죽과의 뜨거운 기름을 할 수 있습니다.
이 과정은 매우 시리즈해야한다. Hzıl 빠르고, 우리의 손바닥, 손바닥 sıkal에서 반죽 멀리 우리의 주먹에 우리의 나머지 기름기 숟가락 반죽을 뜨거운 기름을 할 수 있습니다.
지방 내가 입에 그리스를 발라 자주 교반, 갈색.
우리가 감기 시럽에 물린 2 분 bekletel 시럽 못하게 오일에서 얻을 노을.

도넛을 먹고 셔벗은 시럽을 찍기 다시 식사를하는 경우는 적은 온다.

나는 http://www.yemektarifleri-sitesi.co

FOS 팬 빵

  • 생수 1 병,
  • 물 1 컵,
  • 1 큰술 당밀,
  • 올리브 오일 1 큰술
  • 1 작은 술, 소금
  • 건조 효모의 1.5 스푼 (인스턴트 효모 나 누룩)
  • 약 5 컵 가루. (밀가루의 양에 따라 다를 수 있음)

미니 빵 팬 준비

재료 모든 액체가 혼합 용기의 내부에 교반 하였다.

효모와 4 컵 밀가루를 추가, 반죽을 반죽 시작합니다.

그는 핸들에 반죽 반죽의 일관성을 부착, 부드러운 제어 나머지 유엔을 추가했다.

1.5 시간까지 따뜻한 환경에서 반죽 나머지 반죽하고 다시 반죽.

다시 붓기와 것은 계란 크기의 반죽 조각을 발효 떠난 후이 절단된다.

머랭은 바닥을 충당하기 위해 준비 접시의 크기가 unlanarak 반죽에서 열립니다.

무명 천으로 덮여 반죽은 더 약 20 분 동안 휴식을합니다.

그리고 화가 그 천장 중간 불로 끓어 오르기 직전 보자.

크기가 천장에 따른 요리 될 수 동시에 몇 빵.

http://kakulelimutfak.com/tavada-mini-ekmek.html

바삭 과자

재료

  • 반죽의 3 개,
  • 1 달걀 노른자,
  • 물 1 컵,
  • 반 패킷 마가린,
  • 니겔.
인테리어 재료;
  • 500 GR. 두부,
  • 파슬리,
  • 검은 후추,
  • 붉은 고추.

준비 :

내부 비용에 대한 다진 파슬리 괜찮을합니다.

향신료와 그릇에 치즈와 혼합.

마가린 용기에서 용융시키고, 물을 첨가하여 교반 하였다.

기름 물 혼합물을 적용 평평한 표면에 반죽, 전화의 상단에 배치됩니다.

과자 2 전에 다음 4 다음 구분되도록 16과 동일한 삼각형의 총.

모르타르의 삼각형 내부의 큰 부분을 넣어 준비하고, 롤에 권취된다.

베이킹 트레이에 둔 달걀 지저분 노란색 과자에 싸여.

마지막으로 15 ~ 20 분 동안 트레이에 개최 검은 종자 serpiştirilip을 넣어.

갈색까지 예열 된 250 ℃ 오븐에서 요리.

수트라 :

"오 이런, 아무도 파괴입니다 ..! 몸 부담의 상당 부분을 제거하지만 자기 만족을 모든 단어를 감당할 수 없어 ... 더 무거운 소위가 없습니다! .. "

밑줄 "문장,
보통;
사람들이 당신이 우수한 그릴 리콜 .. "

"국가의 탈 레브 찾는게가 Cahir에 올 것을 생각하지 않아?
우리는 어느 우주에 대해 한숨을했다 ... "

대한 Cahir (Cahir). 기관 mansıb. 여성의 명성.

내가 당신을 위해이 모든 것이 주님의 약속을 말한다
나는 당신의 사랑을 말할 수 있도록 모든 것을 포기!


"사람의 나이, 청소년 또는 정신의 나이에 따라 달라집니다. "
토마스 만



"변명은 도둑, 꿈 선수입니다."


"당신이 가고 싶은 사람들에게 문을 열어, 그들은 항상 얼굴을 폐쇄 친절 문을 기억할 것!"
A. 뮤 라드 Gürvil


"당신은 음악을 만지지 수 있지만, 그는 당신을 터치 할 수 있습니다."


"가지에서 잎 떨어지는 바람은 장난감이 될 수밖에 없다 .."


부두 튤립 - 난 지금 쟁기 숨이 아니다.
HEVA는 이제 영원한이다 열정이 없습니다.
Remzi Efendi

우리가 우리의 아랍어와 페르시아어 '아무것도'을하지 않으면 "나는 말할 수 없다. '더'페르시아어 '일'아랍어 없기 때문이다. "
멧 오젤

"나쁜 일에 시도하는 세 가지; 당신의 친구, 그의 아내, 사브리나 "

"나는 마음이 사라 졌어요에서 사라 렸으면"

"신청인은 악성이다. 하지 선량한 불만 견딜 것이다. "

"모든 사람은 다른 창에서, 당신은 같은 세상을보고 싶어 바라 보았다."

또한 높이에서 떨어지는의 일부가되었습니다;
어느 그것은 전적으로 떨어지는 부분을 포함.

그들은 말한다;
당신은 더 이상 이상 비밀과 그 존재를 보면. 그는 또한 사랑하는 않을 것 ...

지금까지 인간을 읽고 읽은 최고의 책은 장점이 아니다.
마크 트웨인

"대신 눈물을 흘림을 삭제하는 흐름을 유발하는 생활을 제거합니다."
에 g.garci

내가 이렇게 열심히 울었다 내가 캐스팅 한 방울의 젖은 ...!
하기 Ozdemir Asaf

기도, 걱정하지 마십시오.

인생은 어부를 중얼 거렸다 듯 ...
임의 ...!

교육은 당신이 세상을 변경하는 데 사용할 수있는 가장 강력한 무기입니다.
넬슨 만델라

"당신은 문장의 끝을 가리 주저하지 않을 장소에 거 넣어이야."

"사람들은 당신이 그들을 위해 무슨 일을하는지 이해가 안 ...
때까지 당신을 .. "

언어 "를 다치게하지 마십시오"; "당신을 다치게"침묵의 핵심이다.

내가 조금 때 우리는, 우리의 물고가 시간을 확인 팔
그런 순간은 우리의 (C)의 시간을 경우 상처되었습니다 ..

어쩌면 그것은 구슬을 드 연주 아이의 생활과 같았다;
- 당신은 진실을 재생, 농담입니다 ...

"다행히, 나는 또한, 차를 마셨다
삶의 범위 지속 ... "

"한 가지 영원한 덮개 없음 현재 .. 모바일입니다 ..!"

"우리는 그것을 무시에 와서 블라인드입니다."

비율은 아흔이 될 것이다 주장했다.
사람들이 말했을 때, 그것은 불완전한 것입니다.
하지 거만 얻을 무엇을하십니까.
나는 말을 가지고, 또는 점이다.

"가난한 오만 될 때 언어를 마음."

"이 법안은 치료보다 더 중요하다."

다음과 같이 돈과 사람 사이의 상호 관계는 다음과 같습니다
인간의 돈은 사람 위조 돈을합니다.

벤자민 프랭클린 (Benjamin Franklin)

"삶의 돈에서 가장 가치있는 일들이 촬영 될 수 없다 당신의 "친구"투어 "로 자신의 문제에 대해 걱정하는 사람들

“Dili, dini, rengi ne olursa olsun iyiler iyidir.”

“Menfaati bitenin, muhabbeti de biter.”

Sevmeden evlenmek, inanmadan ibadet etmek gibi alçakça bir iştir.
Anton Çehov

” Gamzelendi gönül yine, devası ah' dır.
Gönlü mahzun olanın dostu Allah' tır…”

“Yalnızca kültürlü insanlar öğrenmeyi sever, cahiller ders vermeyi tercih eder.”
E. Le Berquier

“Cesareti olmayanın hep bir bahanesi vardır.”

Hayat üç buçukla dört arasındadır; ya üç buçuk atarsın ya da dört dörtlük yaşarsın…
Neyzen Tevfik

” güven vermedikten sonra,dünyaları versen ne olur…”

İtimadı lütuf sanıp borca sarılma.
Bir gün gelip istenecektir, sonra darılma..

”Canımızı yakanların hepsi canımızdı.”

“Bir soruya alınabilecek en kötü cevap 'belki'dir.”
Harvey Mackay

Nasipse gelir Hint'ten Yemen'den, Nasip değilse ne gelir elden.

Temiz bir vicdan kadar yumuşak hiçbir yastık yoktur.


“Bütün güçlü erkeklerin bu güçlerini annelerinden aldıklarını herkes bilir… “
Jules Michelet


Âşık der inci tenden, İncinme incitenden..
Kemâlde noksan imiş, İncinen incitenden..
Alvarlı Efe Hz.



“Herkesin üç kişiliği vardır;
ortaya çıkardığı, sahip olduğu, sahip olduğunu sandığı.”


Unutma‬ , sana ışık tutanlara sırtını dönersen; göreceğin tek şey kendi karanlığındır.

Descartes

Hayat‬ üç buçukla dört arasındadır; ya üç buçuk atarsın ya da dört dörtlük yaşarsın.
Neyzen Tevfik


“Kimi gittikçe kalır, kimi kaldıkça gider.”
ÖzdemirAsaf‬

Asalet‬ ; Boyda Değil, Soyda
İncelik‬ ; Belde Değil, Dilde
Doğruluk‬ ; Sözde Değil, Özde
Güzellik‬ ; Yüzde Değil, Yürekte Olur !

“Elimi sıkan herkesle DOST olmadığım gibi, Canımı sıkan herkese de DÜŞMAN olmam.”

“Beklemek güzeldir, ama doğru durakta…” Can Yücel

Öyle bir sihirbazdın ki; beni bile kaybettin.
Cemal Süreya

“İnsan zeka karşısında eğilir; Ama şefkat karşısında diz çöker.. “
Voltaire

“Her zaman doğruyu söyle; ne dediğini hatırlamak zorunda kalmazsın.”
Mark Twain

“Dostlarım, çay olsun, demli olmasa da olur.
Siz olun, çay olmasa da olur.”
Nazım Hikmet



Karşıki Pencere

Genç bir çift, yeni evlerine taşınmışlar.

- Sabah kahvaltı yaparlarken, karşı komşu da çamaşırları asıyormuş
Kadın kocasına
- Bak, çamaşırları yeterince temiz değil, çamaşır yıkamayı bilmiyor, belki de doğru sabunu kullanmıyor. ' demiş.

Kocası ona bakmış, hiçbir şey söylememiş, kahvaltısına devam etmiş.

Kadın, komşusunun çamaşır astığını her gördüğünde aynı yorumu yapmayı sürdürmüş.

Bir ay kadar sonra, bir sabah, komşusunun çamaşırlarının tertemiz olduğunu gören kadın şaşkınlıkla, bak demiş kocasına:

- Çamaşır yıkamayı öğrendi sonunda, merak ediyorum, kim öğretti acaba ?

Kocası uzun uzun karısına baktıktan sonra cevap vermiş:
- Ben bu sabah biraz erken kalkıp penceremizin camlarını sildim!

Nasıl Yani!

Yaşını başını almış iki eski arkadaş hanımefendi yolda karşılaşmışlar. Hal hatır sormuşlar.

Sıra çocuklarına gelmiş.
“Senin oğlan nasıl, evlendi mi?” diye sormuş biri,
“Evlendi” demiş öteki, “evlendi ama ah, sorma,
öyle bir gelin çıktı ki, felâket!..

“Sabahtan akşama çalışıyor,
evde doğru dürüst yemek pişmiyor,
yorgun olduğu zaman oğluma yemek pişirttiriyor.

Bazen sabah kahvaltısını bile oğlum hazırlıyor.
Ne dikiş var, ne ütü.
Bir kadın bulmuş, bütün işi ona yaptırtıyor.
Evde prensesler gibi oturuyor,
oğlum için özel hiçbir şey yapmıyor, çok üzgünüm, çok…”

“Vah vah” demiş arkadaşı, “peki kızın nasıl, o da evlendi mi?”…

“O da evlendi” demiş arkadaşı,
“ama o çok mutlu, öyle iyi bir damadım var ki,
kızımın elini sıcak sudan soğuk suya sokturmuyor.
Kızım çalıştığı için çok yoruluyor, çoğu akşam,
yemekleri beraber pişiriyorlar, hatta bazen damadım hazırlıyor.
İnanır mısın öyle iyi bir çocuk ki tatil günlerinde kahvaltısını kızımın yatağına götürüyor.

Bir kadın bulmuşlar, evin bütün işlerini o yapıyor,
kızım evde hiç yorulmuyor, prensesler gibi oturuyor,
kocası da ondan iş beklemiyor, çok memnunum, Çooookkkk“

Bir babanın evlenmek üzere olan oğluna tavsiyesi

Baba, ocağa aynı büyüklükte üç kap koymuş, hepsini suyla doldurup üçünün de altını yakmış.

“Şimdi, istediğim her şeyden iki tane vereceksin bana” demiş oğluna. Sırasıyla havuç, yumurta ve kavrulmamış kahve çekirdeği istemiş… Oğlu hepsinden ikişer tane vermiş babasına.

Adam iki havucu birinci kaba, iki yumurtayı ikinci kaba ve iki kavrulmamış kahve çekirdeğini üçüncü kaba koymuş. Her üçünü de yirmi dakika süreyle kaynatmış. Daha sonra kapları indirip yemek masasına buyur etmiş oğlunu.

Yemek masasında üç tabak duruyormuş. Kaplarda kaynayan havuçları, yumurtaları ve kahve çekirdeklerini büyük bir özenle tabaklara yerleştirmiş. Sonra oğluna dönüp sormuş: “Ne görüyorsun?”

Oğlu düşünürken açıklamaya başlamış.

“Havuçlar haşlandıkça aslını kaybedip yumuşamış.

Yumurtalar görünüşte baştaki gibi sert duruyorlar ama içleri katılaşmış.

Kahve taneleri ise olduğu gibi duruyor, başta neyseler sonunda da öyleler.. ”

Sonra asıl tavsiyesine sıra gelmiş:

“Evlilikte aşk ve şefkat birlikte olmalıdır.

Aşksız bir evlilikte her iki eş de şu gördüğün havuçlar gibi birbirlerini tüketirler, eskitirler, pörsütürler.

Şefkatsiz bir evlilikte ise eşler birbirlerine ne kadar tahammül etseler de, şu gördüğün yumurtalar gibi içten içe katılaşırlar, birbirlerinden uzaklaşırlar.

Aşkın da şefkatin de olduğu bir evlilikte ise, şartlar ne olursa olsun, eşler tıpkı şu kahve taneleri gibi, birbirlerinin yanında kalırlar, kendi kişiliklerini yitirmezler. Kahve tanelerinin tekrar kaynatılmaya hazır olmaları gibi, onlar da birbirleriyle baş başa uzun yıllar geçirmeye isteklidirler.

Oğlu aldığı bu dersten tatmin olmuşa benziyordu.

“Asıl ders bu değil!” dedi baba. Oğlunun elinden tuttu, ocağın üzerinde bıraktığı kapların içinde kalan suları gösterdi.

“Havuçlardan ve yumurtalardan arta kalan suya bak…

İkisinde de bir tat yok ” Kahve çekirdeklerini çıkardığı kaptaki suyu yavaşça bir fincana boşalttı. Mis gibi taze kahve kokuyordu. Fincanı oğluna uzattı. “İçmek istersin herhalde” dedi. Oğlu kahvesini yudumlarken konuşmasını sürdürdü.

“Kahve çekirdekleri gibi birbirlerini tüketmeyen eşlerin paylaştığı yuva da işte böyle olur. Mis gibi, temiz ve huzur verici. Başka herkesin fincanına koyup yudumlayacağı taze kahve gibi…

Çünkü onlar birbirlerini harcamayarak, birbirlerine aşkla ve şefkatle davranarak hayata kendi tatlarını, kokularını ve renklerini katmayı başarırlar.”