Katrina é o mar

"Nunca vendeu ou inútil, porque os meus amigos saídas, é de valor inestimable." Ilhan Berk

Vida tende mundo que son semellantes aos da auga do mar interior. Muster por Susan, dí a quen ten sede. Ibn Arabi

"Vostede ve en liña recta como Elif, seguro; Atope a curva de problemas. "

Bo fillo aos seus pais que, xunto co Profeta entrar no Paraíso

Había dous irmáns. Unha noite, a nai acamada, o outro sería a outra noite. Eles foran acordados. Abid gustaba moito de culto van que era adorada ata a mañá.

Para iso, irmán,
- Hoxe, a miña nai seguiu servi-lo, e eu vou dicir así mesmo adorar.

Miña nai nunca pensou en ollar para el tamén. O seu irmán, o seu irmán, que tamén Abidine recompensa para gañar, ás veces "é a súa vez hoxe", di el.

Este mozo Abidine, quere pedir, que sería parte de adoración ata de mañá.
Unha noite, el escoitou falar del ata que o culto matinal seu pracer debido ao seu irmán, así como perturbador como sempre, "Esta noite pido-me deixar entrar", dixo.

Ir para servir a nai a aceptar o seu irmán foi posto para adoración.
Eu quedei nunha chamada a durmir e tiven un soño. No seu soño, a cara luminoso dunha persoa:
- Forgiven seu irmán. dixo.
Mozo curiosamente preguntou:
- Non teño perdoado, por que?
- Está perdoado, pero perdoados polo seu irmán.
- Facer a Allahu Ta'ala. Meu me perdoar, porque aínda que eu son o seu irmán ea súa nai para servir o que é sabedoría?
Unha persoa dixo:
- Allahu Ta'ala non prescribiu-lle para adorar en balde, pero fixo obrigatorio servizo de bondade paternal. Ademais, a nai precisaba do servizo. Para cumprir coas ordes do seu irmán, el gañou e Rose. Grazas a el estaba perdoado ..

Prescrito no hadith que:
"A vida servindo seus pais exuberante e longo prazo."

Hadrat Moisés pasa por riba do Haka pedir Allah despois de saber quen son os veciños celestiais.

Este é un carniceiro. Butcher, cociñar un anaco de carne. Zenbil queda colgado para abaixo, ten unha muller moi pobre e dar auga. Limpa-lo, el pon zenbil.

Butcher, "Esta é a miña nai. Isto fai que a entrada da vellez; mañá e á noite, eu me parezo con iso ", di el.

A nai de Butcher, "Ya Rabbi Moisés fillo do ceo aleyhissel pero veciños alegremente" Profeta Moisés escoitou que de-xeo.

Town, "o Evanxeo, Allahu Ta'ala, el aleyhissel Moisés tiña veciños, pero de Deus".

"Bondade adoptiva aos seus pais, xunto co Profeta entrar no Paraíso". Rel. Rafi

Esquivar-i Hafi / Ocultos Shirk (historia)

Gran místico, Hazrat Imam tempo Shibli, houbo un panadeiro moi rico. Este panadeiro continua Imam Shibli o pulso da conversa do Profeta menciona a súa admiración, el deixa de dicir a ela o que el ama ... Mais o diñeiro xa que obter un panadeiro moi amoroso importa peor desexa visitar Imam Shibli Maxestade o. Porque ninguén confianza, dicindo que o home deixará en vez diso, el está escusa para demostrar que non hai tempo e oportunidade.

Persoas próximas ao Profeta e Imam Shibli, panadeiro dabondo de falar sobre esta conversa. Quere ver tamén, pero eu non podo atopar unha oportunidade de facelo por causa do traballo intenso, eles tampouco poden pagar a súa visita a esta razón.

Shibli Hazrat Imam;
Eu ─Made non pode vir, imos con el, el foi para o forno do panadeiro está en execución. "A metade pan polo amor de Deus!", Dicindo que quería metade do pan do panadeiro. Bakers gritou de xeito irritada:
Non ─Utan home, é home san e salvo. Os traballos han pedir esmola. Calquera que queira metade do pan e Hercegovina, levaría á quebra do forno, dicindo, disfrazado de esmoleiro expulsado do Imam vel do forno.
Imam Shibli calma, reservada e aposentar do forno. Que testemuña do incidente, que deixou o panadeiro:
─S O que fixo iso, vostede sabe? Bakers reveladora:
Fago ─N, eu atearam lume a isto mendigo. A continuación, están:
─B disparou a persoa que está Shibli Hazrat Imam're queima de saudades anos. Vaia e pedir desculpas.
Bakers entendeu que esta vez bateu o machado de pedra, para saír do forno coa máxima velocidade, Hadrat Imam Shibli tras o peche do takılmış.iyi antelación:
─ Xiamen nibs mestre, non é que eu teño, me perdoe, non recoñecer a súa esencia testa. Se eu soubese, eu nunca dixen se comportan así? Nolan é, perdoe-me, eu digo facer o que quere, ela comezou a suplicar.
Hadrat Imam Shibli moi tranquila,
─S unha nova condición Sentímolo, a miña mente se eu lle der unha festa para praza de Bagdad no altınlık rostro, me desculpe, eu dixen. Bakers:
─ Xiamen, señor, sería a cara do que o ouro, eu dei unha esencia banquete altınlık mil por mor da súa testa. Sempre que me perdoe, dixo.
O día espera chegou. Altınlık realmente deu un gran banquete panadeiros mil. Persoas comer ou beber despois de alguén que é kemali falador Shibli Hazrat Imam volveu respectuosamente:
Eu ─Muhtere Sir, as persoas van anunciar o ceo, ao inferno con medo, está esperando por ti para falar como ingresos, dixo.
Entón, Imam Shibli ata Súa Santidade dixo:
Non sei se alguén ten ─Cennetlik pero o lume é o panadeiro!
Calquera que escoita atenta Shibli Imam continuou:
Quería consentimento ─Allah de pan metade non. Pero deu un banquete para min altınlık mil. Musulmáns eyyy sentido común! Isto é como o Islam?

Monte o fondo da persoa no acto de Deus que a constatación de insuficiente coñecemento reside non comprender o seu consentimento. É por iso que eles dan o nome HAF do significado secreto estudiosos islámicos hipocrisía vinagre SECRET.

-alıntı-

Kandil Noites

No noso país, lámpada da noite pola noite, segundo o calendario, coñecido como rankings; Rebiülevvel a 12ª noite do mes de Mawlid, o primeiro venres do mes de Recep regaip, aínda noite no mes de Rajab 27. Ascenso, a noite do 15 Sha'ban e Ramadan noite 27 de Berat é a Noite do Poder.

Esta noite, a era otomá II. Selim (1566-1574), a partir do momento da vela acendida nas minaretes duyurulup conmemorado "Qandil" comezou a ser chamado. [1]

Este dato información sobre a historia da relixión na nosa lámpada estudo será posta a visualiza-los.

1. Qadr

A Noite do Poder sobre as suras do Corán Sagrado son destacados. Durante este tempo, todopoderoso Deus, o Corán noite Kadir e informou que a descarga é mellor que unha noite de mil meses. Al Baqarah versículo 185 da surata da Noite do Poder é baixo para a declaración en que o Corán en Ramadan está claramente comprendido. Pero non hai probas concluíntes de que é a noite do 27 de Ramadan. Considerando o hadith sobre a noite do Profeta. O consello do Profeta para os crentes, Noite dos últimos dez días do Ramadán e en particular en forma de chamadas nunha noite. [2] Así, Kadir Noite de Ramadan vinte e un, vinte e tres, vinte e cinco anos, pode ser calquera dos vinte e sete ou vinte e nove noites. Entón Kadir noite, como os musulmáns no noso tempo para tratar de reanimar a noite proverbial non é fixo, pero está oculto. Como é entendida a partir das tradicións auténticas sobre o tema aínda non sabía que o mensaxeiro de Deus XOGO noite de Ramadán Noite do Poder é! [3]

Valoración do Kadir noite / renacemento Hz relacionado. A oración non é recomendable, excepto para calquera culto do Profeta. Pero Aisha radiyallahu anhâ'n informou que o mensaxeiro de Deus, el prefire adorar en Ramadan que outros meses. O aumento lixeiramente nos últimos dez días de culto, sería revivir a noite, espertar a súa familia para a noite foi a revivir. [4]

Un día o Profeta. Aisha, mensaxeiro de Deus: "Oh Deus do Mensaxeiro! Sei que a noite é a Noite de Honor aquela noite, deixe-me como orar? "El preguntou, el dixo:" Le a seguinte oración "ordenou:

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني

"Meu Deus! Está perdoando, xeneroso. Ama a perdoar. Perdoe-me. "[5]

2. Carta Noite / Kandil

Berat "non hai como escapar de calquera obriga ou responsabilidade da persoa", o que significa que máis turco é unha forma de palabra árabe Beraia-absolto. O perdón de Deus dos musulmáns na noite quince do mes de Sha'ban e esperaba se librar do fardo do pecado e do perdón foi chamado a noite esta noite Carta. [6]

En relación ao mérito da Carta noite Hz. Existen varias narracións do Profeta supostamente transportados. Un deles está na vontade de Deus maniféstase á terra nesta noite, Kelber tribo poñer o pelo moitas copias (multiplicidade usado para denotar unha frase) a perdoar as persoas e describe como aceptar todas as oracións que eran para el. [7] Pero que na narrativa do libro de Imam Tirmidhi (d . 279/892) eo seu profesor Imam Bukhari (d. 256/870), moitos estudiosos, en particular, que os problemas na cadea deste hadith narrado, e, polo tanto, non se pode afirmar que o hadith é feble e actuar con eles. [8]

Sun sobre o mérito da Carta noite-i-Majah, Ibn hai dúas narracións. [9] estudiosos hadith narrado en persoas "pobres", dixeron eles. [10]

Comentaristas de Abu Bakr Ibn al-Arabi (d. 543/1148), un único hadith son sobre as virtudes da noite que nin sequera chegar, pois con dixo que non debe ter esta cuestión como as palabras do hadith el deambulan. [11]

En realidade, o Profeta. E os Compañeiros de mesquita do Profeta en que eles recollidos rent-i para animar a noite, oracións especiais, que, como unha única narrativa que fai esta noite oracións especiais sobre todo porque o noso país non ten ata hoxe.

Algúns dixeron que o Ad-Dukhan surata: ". El dividiu mando de toda a sabedoría no medio da noite e enviado a preto de unha orde de nosos tempos" (Ad-Dukhan, 44 / 4-5) ollando para o versículo que é a noite da décima quinta Sha'ban noite dixeron que Berat noite. Nesta base, o Deus do servo división do sustento aquela noite, determinación da morte e será ata quince meses próximos Saban que todos os eventos serán, polo tanto, teñen reclamado que ser considerado necesariamente de oración e adoración que se celebrará esta noite. Así, o Profeta. O Profeta e os seus compañeiros non fan, xurdiu unha serie de culto esta noite. Tendo en conta que Deus dixo na Surata:

"Ha Min. E en realidade, fixemos descender claro que reservar unha noite bendiga. Porque estamos advertindo. Aquela noite, todos os comandos sabio é separado e enviado a preto de unha orde de nosos tempos. "(Ad-Dukhan, 44 / 1-5)

Como vimos Deus revela que a noite é a noite que o particionamento de emprego Corán descargado. O Corán tamén Sha'ban non cinco; Foi revelado durante o Ramadán ea Noite do Poder é claramente indicado no versículo seguinte:

"Ramadán para orientar as persoas nese mes, o dereito ea separación da curva á dereita é reducido como evidencia clara do Corán." (Al Baqarah, 2/185)

"Certamente temos revelado o Corán Kadir noite." (Kadir, 97/1)

A maioría dos estudiosos no Ad-Dukhan última vez "noite bendita" dixeron que a magnitude da noite. Abu Bakr Ibn al-Arabi dixo a este respecto:

"A Noite da noite bendicida non é neste versículo afirmando na outra noite, eles atoparon unha gran calumnias Deus!" [12]

E entre o público en relación co "oración da noite Berat" Carta Noite IVEA "Salâtu'l-Con" menciónase unha oración coñecida como. 100 genuflexões que se di que ler esta oración cada genuflexões no Prólogo e dez veces período Ihlas. [13] "Non hai oración específica de Berat noite dixo que recurso. Ghazzali, tras o-Fatiha esta noite en cada genuflexões a ser feita por once Ihlas para ler cen genuflexões ou calquera genuflexões na Fatiha tras yüzihlâs lelos rakats moi recompensa é que nun rumor, aínda que transmite (Ihya, 1/203), Ihya-u Ulûmi'd-relixión na que o hadith sostendo suxeito a críticas Zeynüd fixo Al Iraq Nawawi do seu orixinal Din iso. Nawawi observou que esta oración é unha Bid'ah, a este respecto Kûtü'l-cabana e Ihya-u Ulûmi'd-relixión "tamén din que non se debe aldanıl último rumor (al-magazine", 4/56), Ali al-Qari estes afirmando que fabricou o rumor Berat oración da noite. 400 (m. 1010) notas que ocorren despois de anos en Xerusalén. H por primeira vez esta oración. 448 (m. 1056) no Masjid al-Aqsa en Xerusalén, e fixo o tempo de caducidade, un rumor estendeuse que ser considerado como a circuncisión tamén se transmite. "[14]

3. As velas son regaip e Ascenso

Ambas as lámpadas Ministro mes celébrase en Ascenso eo regaip e cousas proposta que debe ser conmemorado, non hai ningunha evidencia desta noite. Especialmente nas obras místicas do Profeta. Profeta caeu no ventre de regaip noite (!), O mes de Rajab primeiro xoves do xaxún e da noite de facer unha oración coa oración regaip citar que a recompensa, e esa noite o rumor de que a dirección na que as moitas virtudes de "infundadas" por que scholar hadith afirmou. [15]

E entre as persoas "tres meses", coñecidos como Recep Şa'b e os rumores sobre o Ramadán meses ", Rexhepi é o mes de Allah, Şa'b que a miña lúa, o Ramadán é o mes do meu pobo." Moitos dos estudiosos sobre a palabra "este é xusto", dixo . Tamén aínda sobre as virtudes do mes de Rajab: ".. Quen orou ata agora ese mes concedeulle a recompensa que moito, quen é o perdón que mes chega a el recompensa tan lonxe" A medida que o hadith el narrou as palabras todo é esaxeración, que foron desmentidos polos estudiosos [16 ] En particular, os rumores sobre a famosa oración regaip noite no medio do pobo en relación á regaip, 1023 (v. 414) que morreu en 'Ali b. Abdullah b. Cehdâm é de Meca que estableceu o Sufi unha persoa / para adiante indícase nas fontes que lle interesen. [17] En aínda fonte de culto privado e celebración na regaip noite AH quinto século (gregoriano século 11) revelou que, e por primeira vez AH esta noite 448 (m. 1056) en Xerusalén, 480 (m. 1087) ano, en Bagdad, "vela" chámase a atención como unha celebración. [18]

"Unha gran parte dos estudiosos islámicos Profeta. Profeta, os compañeiros e, por suposto, o período non se coñece velas regaip, lámpadas de aceite na noite que xorden baixo a influencia doutras relixións kutlanmasının, para a relixión está facendo unha oración especial nesta noite significará un establecemento novo culto, a prohibición de que os usurpadores en xeral por Rasul-i Ekrem, así como o venres ea noite dun privado prohibida a construción de culto [19], xa que logo, día regaip e declarou que é inconveniente que ver co culto relixioso en certa noite. "[20]

Recep só e hai que dicir algunhas palabras sobre Ša'bān meses Recep oso "catro meses sagrados" é un dos. Outros DHIL, son Dhul-Hijjah e Muharram mes. Converteuse en ilegal para loitar nestes meses. Existe, por tanto, unha virtude en comparación cos outros meses deste mes. Estudiosos dixeron que o xaxún müstehab neste mes. Porén, o Profeta Sallallahu alayhi bendicións eo seu aluguer compañeiros-i "especialmente" non transmitiu os narracións auténticas sobre as virtudes do xaxún neste mes.

Como para o mes Ša'bān: Segundo Sahih narrado do Profeta. Despois de que o Profeta xaxún do mes de Ramadán é o mes que meses máis Ša'bān. [21] Compañeiros de Osama b. Zaid (. 54/674 d) ten un hadith narrado como segue:

"O Profeta estaba en xaxún en calquera mes mentres suxeitaba rápido Ša'bān. El: "Ó mensaxeiro de Deus! Ti, para mantelo no mes de xaxún que eu non vin Ša'bān soster máis dun mes ", dixo. El dixo:

"Shaaban, onde a xente incautas entre Rajab e Ramadan con actos de Deus, o Señor dos Mundos 'é unha lúa crecente. Eu amo o aumento do amelia é cando estaba en xaxún a Deus Todopoderoso. "[22]

A continuación, o xaxún do Profeta neste mes. Pódese facilmente dicir que o Profeta foi unha agradable circuncisión.

4. Mawlid

"Lugar de nacemento" e "o momento do nacemento" significa Mawlid o Profeta. Como di a celebración do aniversario do Profeta é o nome común tamén escribiu obras para ser lido nesta celebración. Profeta. Profetas, obedecer a Deus, calquera instancia dunha celebración do Umayyad e Abbasid período Mawlid inusual, primeiro emigrou de Exipto uns trescentos cincuenta anos máis tarde, foi celebrada durante o Fatimid Estado xiíta. [23]

Período Ayyubid levantou moitas cerimonias e festivais; pero Muzafferuddin eles Arbil atabeg o Begteginl principalmente de Mawlid celebración Kökbör (d. 629/1232) comezou a ser celebrada novamente polo gran cerimonia. [24] era Fatimid, as celebracións máis funcionarios do Estado en é cando a calidade da imaxe Kökbör durante as celebracións para asegurar a participación da xente, gran banquetes e festas tertiplenerek foron soprado case un clima festivo. Muzafferuddin Kökböri detrás desta celebración da Sufi reiniciar Mosul Umar b. Infórmase que Muhammad al-Mella atopados. [25]

Profeta. O aniversario do Profeta é o día / noite calquera evidencia para o culto celebrado cun número non está dispoñible.

O poeta Abu al-Maqdisi, Şehabeddin man Kastallânî, Ibn Hajar Al Askalani e Celaleddin algúns estudiosos, como Al Suyuti Hz. Profeta Mani encantado coa razón por vir ao mundo, axudar os necesitados con esta ocasión día, poesía (como Mawlid), dicindo que era unha fermosa e actos de lectura, tal celebración Mawlid de "innovacións-i Hasena" (innovacións agradables) números de dicir a el que non. Maliki xurista Ibn al-Hajj Al Abdera, Umar b. Ali al Lahm man Fâkihânî, Ibn Taymiyyah, Muhammad Abdu Aziz Ibn Baz e Hammud b. Os estudiosos como Abdillahi et-Tuveycîrî para celebrar "innovacións-i Sayyida para" Mawlid (mal Innovación) que contemplamos e son fortemente contra el. [26]

Valoración

Profeta. O Profeta e os compañeiros do prazo de locação görülmeyip non actos con el, incluso un único e benvidos os ditames e accións e adoro-se máis tarde que el non é do islamismo, a circuncisión comportamento contrario a oferta en 'dixo o comunicado.

O Mensaxeiro de Deus sen evidencia sobre a relixión en tales situacións xorden máis tarde e dixo:

"Jobs máis tarde presentou o peor son os / out os eliminados." [27]

"Todo o que foi posteriormente introducido innovacións" [28]

"É usurpadores equivocadas, cada misguidance está no lume." [29]

Lembrando o dito de Imam Malik sobre a cuestión tamén ten grandes beneficios:

"Quen neste ummah (nome da relixión) non é algo que se establecen no pasado (se ocorrer) esta persoa Hz. Profecía do profeta dada a el por Deus (embaixada) afirmaría tiña traizoado a tarefa. Porque Deus todopoderoso "... Hoxe aperfeiçoei relixión; Eu complete meu favor sobre iso. Vimos caber ao Islam como unha relixión ... "(Al Maidah, 03/05) revelou. Entón, aquel día, ningunha relixión (incluíndo sen relixión) a relixión non pode ser calquera cousa hoxe! "[30]

Pódese concluír o seguinte:

No Corán, a Sunnah yoktur.mübarek adoptada punto hoxe para velas como se celebra polas masas de noite esta noite, Hz. Moito tempo despois de que o Profeta e os seus compañeiros (como mínimo, tras 350 anos!) E comezou a ser celebrada en Xerusalén Exipto, entón se estender a varias partes do mundo islámico.

Esta celebración non é unha recomendación ou unha orde do Islam. Os musulmáns foron revelados pola sociedade e unha "tradición" se fixo. II dos sultáns otománs. Desde Selim durante o 'lámpada' polo nome musulmán da Ascensión aquela noite, Regaib ser revivido través de varias actividades, como Mevlüt. Cada comunidade celebrante Fitr noite engadiu algo da súa propia cultura e tradición en canto esta noite. Os musulmáns adoran o que se sabe sobre o que esta tradición é, naturalmente, esencial.

Publicado LOCALIZACIÓN: Libro ea sabedoría Revista abril-xuño 2015 Edición 9, pp 18-22.


[1] Nebi Bozkurt, "Qandil" Enciclopedia Relixiosa Islámica (DIA), Estambul, 2001, C 24, p 300.

[2] Bukhari, Fadli Leyleti'l-Kad 2, 3, İtikâf 1, 9, 13; Musulmán, negro 213, (1167).

[3] indicado no hadith do mensaxeiro de Deus mencionado na nota anterior Noite do Poder é en si esquecido.

[4] Bukhari, Fadli Leyleti'l-Kadr 5, musulmán, o Ramadán 8, (1175); Abu Dawud, Salat, 318; Tirmidhi, Sawm, 73; Nasai, aguardariam en 's-Leyla, 17.

[5] Tirmidhi, Daavât, 84.

[6] Khaled Unal, "Carta Night", DIA, Estambul, 1992, c 5, 475 p.

[7] Tirmidhi, Sawm, 39; Ibn Majah, residencia, 191

[8] Ver Tirmidhi Savmi tras este hadith, Mahoma Fuad Abdulbaki 39 á comunicación de Ibn Majah, 191 descricións de campo na residencia.

[9] Ver Ibn Majah, residencia, 191.

[10] Ver Abdulbaki Mohamed Ibn Majah Fuad, 191 descricións de campo na residencia.

[11] Ver: Abu Bakr al-Arabi Ibn, Ahkâmu'l-Qur'an 2. Ed, Century, 1968, C :. 4, p: 1678 (Sura Ad-Dukhan, 2. interpretación do verso)

[12] Ibn al-Arabi, idade, tipo c: 4, p: 1678.

[13] Omar Nasuhi sabe o gran Catecismo islámico, Estambul, 1986, p 188.

[14] Ihya Al live a partir de fontes como revistas e man-Esrâru'l-Merfû a: Unal, "Carta Night", DIA, C 5, 475 p.

[15] Hamdi Monopoly ", regaip Night", DIA, Estambul, de 2007, C: 34, p 535.

[17] Ismail b. Omar Ibn Kathir, al-Bidây e in-Nihây, Beirut, TRS, C 12, s :. 16; Booth, "Fitr", DIA, c. 24, p 301; Hamdi Monopoly ", regaip Night", DIA, Estambul, de 2007, C: 34, p 535.

[18] Monopoly ", regaip Night", DIA, C: 34, p 535.

[19] musulmán, Siam, 146 (1143).

[20] Monopoly ", regaip Night", DIA, C: 34, p 535.

[21] Bukhari, Sawm, 52; Musulmán, Siam, 176; Tirmidhi, Sawm 36; Ibn Majah, Siam, 30.

[22] Nasai, Siam, 70.

[23] Özel "Mawlid", DIA, c. 29, p. 475.

[24] En concreto, idade, mesmo lugar.

[25] Idade p. 475-476. Ahmet privado, en preto de 300 mil dinares diñeiro estaba sendo gasto cada ano para conmemorar Mawlid Kökbör durante o transporte Segundo a información baseándose en fontes históricas. Unha moeda dinar calcúlase como equivalente a 4,25 g pouco menos de 1 tonelada de 275 kg de ouro ao ano, para celebrar o Mawlid enténdese que cantidades elevadas incorrer.

[26] En concreto, ibid, p. 477-478; En concreto, "Mawlid: Cláusula Histórico e Relixioso", Divan Journal of Scientific Research, Ciencia e Artes Foundation, Estambul, 2002/1, Nº 12, pp: 243-246.

[27] musulmán, venres, 43.

[28] NESA, Îdeyn, 22; Ibn Majah, Muqaddima 7.

[29] musulmán, venres, 43; Abu Dawud, Sunnah, 6.

[30] Abu Muhammad Ibn Hazm Al ECRI, P-Ahkam Usûli'l, Daru'l-Hadith, Cairo, 1984, c 6, p 225.

Autor: Dr John Senol

Paxaro, Dervis Hz. Salomón Historia

Un día, un paxaro ferido Hz. Salomón di que a ruptura veu nas ás dun dervixe. Dervish rolamento Hz.süley chámase inmediatamente antes e preguntou-lle;
"Este paxaro se queixa, porque rompe as súas ás?"
Dervis deféndese da seguinte forma:
"Sultan, eu quería cazar estas aves. Non escapou antes de que eu fun ata el, non escapou de novo. Eu Pulei no meu pensar que ía ser entregado. Tentou escapar da captura por completo, mentres ela estaba roto á "
Entón, o Profeta. Salomón retorna para as aves e Soy la di:
"Mira, este cara é correcto. Por que escapar Ten preto de ti furtivamente. Podería defender o dereito. Rompín miñas ás do brazo agora está reclamando "
Autodefensa de paxaro do Profeta. Salomón tamén sorprendeu:
"Señor, eu correr, porque o vin roupa dervixes. Os cazadores agora se eu puidese. Dervis tiña alguén non me machucar, teñen medo de Deus, penso, e eu fuxir. "
Profeta. Solomon atopa esa defensa é correcta e se a realización de represalia. "O paxaro é correcto, o dervixe rompe o brazo dereito", el ordenou.
Con todo, esa orde pode apelar para os paxaros: "Señor, non facer algo como isto," el vai para adiante.
"Por que", preguntou o Profeta. Suleiman.
Explica por que o paxaro dixo: "Señor, se romper o dervish da panca, facer o mesmo de novo curado. Retirar a roupa que Dervish mellor sobre el. Eliminar o paxaro como eu, entón non se deixe enganar. "

Donut

Ingredientes Receita para mordida doce:

Para a masa:

  • 6 cuncas de fariña,
  • 4 cuncas de auga
  • 1 colher de sopa de fermento seco,
  • Azucre 1 cucharadita de aceite
  • Eliminación de sal 1 colher de chá (sine qua non, non imos neglixencia)

Para o xarope:

  • Azucre 3 cuncas
  • 2,5 cuncas de auga,
  • 1 porción de limón.

Preparación:

En primeiro lugar, imos preparar a mordida de xarope. Para iso, azucre, zume de limón e deixar ferver Eu pota.
Seguiremos a ferver en grandes ollos para fóra ata que o morteiro.
Şurubu vai ser un pouco groso. Imos arrefriar noso Şurubu.

Çırpal un duro completamente e poña todos os ingredientes da masa no mesturador.
A consistencia da masa de pan mordida, a consistencia debe ser como bolo de espesor. Pode engadir un pouco máis de fariña, máis actividade.
Top da masa de 1 hora proximidades e eu mayalandıral.

Tras a masa é fermentada mordida, eu kızdıral engada a ola de aceite.
Masa, fagamos nosa man como un puño.
El sıktıral masa levemente na nosa palma da man.
Con unha culler de té mergullado en aceite vexetal nun recipiente separado, o resto da masa por arriba e imos deixar os nosos puños no aceite quente.
Aínda que este proceso hai que estar serie ben. Hzıl rápido, tomar a masa da nosa palma, palma sıkal eo resto de nós no noso puño lonxe da masa graxa coller, deixe o aceite quente.
Fat dourar, mexendo sempre eu Unte mordidas.
Anacos bronce así que recibir o aceite na calda fría e deixe en 2 minutos bekletel xarope.

O xeado comer filloas vén menos se ten que comer de novo mergullado en xarope.

Eu http://www.yemektarifleri-sitesi.co

Fos pan pan

  • 1 botella de auga mineral,
  • 1 cunca de auga,
  • 1 colher de sopa de melaço,
  • Aceite de oliva 1 colher de sopa,
  • 1 colher de chá de sal
  • 1,5 culleres de té de fermento seco (pode ser fermento instantáneo ou levadura)
  • preto de 5 cuncas de fariña. (Pode variar segundo a cantidade de fariña)

Preparación pan pan Mini

Todos os ingredientes líquidos, son mesturados no recipiente de mestura toma.

Engadindo a levadura e 4 cuncas de fariña, amasar a masa comezar.

Engadiu o resto brando controlada, unirse a consistencia dunha masa amasada na pega.

Amassou masa de descanso nun ambiente quente ata 1,5 horas e de novo amasada.

Despois inchazo novo e deixou fermentar os anacos de masa en tamaño do ovo é cortado.

Merengues preparado para cubrir o chan e abre masiva unlanarak do tamaño pratiños.

A masa de pan, cubertas con pano de algodón para descansar durante uns 20 minutos máis.

E deixe ferver a lume medio no teito que con rabia.

Algúns pan, á vez o tamaño poden ser preparados de acordo co teito.

http://kakulelimutfak.com/tavada-mini-ekmek.html

Pastelería Crispy

Ingredientes

  • 3 anacos de masa,
  • 1 xema de ovo,
  • 1 cunca de auga,
  • Metade dunha margarina de paquete,
  • Nigella.
Materiais interiores;
  • 500 gr. coalhada,
  • Salsa,
  • Pementa negra,
  • Pementa vermella.

Preparación:

Salsa picada para gastos domésticas para estar ben.

Peynir ve baharatlarla birlikte bir kasenin içerisinde karıştırılır.

Margarin bir kabın içerisinde eritilir ve üzerine su ilave edilerek karıştırılır.

Yufkalar düz bir zemin üzerinde, aralarına yağlı su karışımından sürülerek üst üste konulur.

Yufkalar önce 2'ye sonra 4'e daha sonra toplamda 16 adet eşit üçgen olacak şekilde bölünür.

Üçgenlerin geniş kısımlarına hazırlanan iç harcından konulur ve rulo şeklinde sarılır.

Sarılan börekler fırın tepsisine yerleştirilerek üzerilerine yumurta sarısı sürülür.

Son olarak, üzerilerine çörek otu serpiştirilip, tepside 15-20 dakika kadar bekletilir.

Önceden ısıtılmış 250° fırında kızarıncaya kadar pişirilir.