Katrina jsou moře

Dobrý syn svým rodičům, kteří spolu s Prorokem do ráje

Byly tam dva bratři. Jednou v noci upoutaný na lůžko matka, jiný by vypadat v noci. Byli souhlasil. Abid byl velmi rád marné uctívání, který byl uctíván až do rána.

K tomu, bratře,
- Dnes, moje matka i nadále sloužit vám, a já řeknu, že tak jako tak uctívat.

Moje matka nikdy nenapadlo podívat se na něj také. Jeho bratr, jeho bratr, který také Abidine odměnu za vítězství, někdy "je řada na tobě dnes," říká.

Tento Abidine mladý, chtěl požádat, bylo by být zapojen do uctívání až do rána.
Jednou v noci slyšel od znovu, dokud ranní bohoslužby své potěšení kvůli svému bratrovi, stejně jako znepokojivé jako vždycky, "Dnes večer se modlím, pusťte mě dovnitř," řekl.

Gone sloužit matku přijmout svého bratra, byl položen k uctívání.
Zůstal jsem v hovoru spát a měl sen. Ve snu světelný obličej osoby:
- Forgiven svého bratra. řekl.
Young zvědavě se zeptal:
- Jsem si neodpustil, proč?
- Ti odpuštěno, ale odpuštěno, protože jeho bratra.
- Modlím se k Allahu Ta'ala. Můj mě omluvte, protože i když jsem svého bratra a jeho matku sloužit, co je moudrost?
Jeden člověk odpověděl:
- Alláhu Ta'ala není nařízeno vás uctívat marně, ale dělal to povinný rodičovský dobrota servis. Navíc, matka potřebovala službu. Chcete-li v souladu s řády svého bratra zvítězil a vstal. Díky němu jste odpuštěno ..

Předepsané v hadith, že:
"Život podávat své rodiče svěží a dlouho."

Hadrat Mojžíš přejde od Haka zeptat Alláha po zjištění, kdo je Heavenly sousedy.

To je řezník. Řezník, kuchař kus masa. Zenbil dostane visel dolů, mají velmi chudé ženy a dát vodu. Vyčistěte ho, on říká zenbil.

Butcher, "To je moje matka. Tím vstupu stáří; ráno a večer, že vypadám takhle, "říká.

Řeznictví matka, "Ya Rabbi Moses syn nebe aleyhissel ale sousedů s radostí" Prorok Mojžíš slyšel, že de-led.

Město, "evangelium, Alláhu Ta'ala, on aleyhissel Mojžíš měl sousedy ale z Boha".

"Adoptivní laskavost k jeho rodičům, spolu s Prorokem do ráje." Rel. Rafi

Vyhýbat-i Hafi / Hidden Shirk (příběh)

Velký mystik, Hazrat Imam Şibli čas, tam byl velmi bohatý pekař. Tento pekař kontinuální Imam Şibli impulz z konverzace Proroka zmiňuje její obdiv, když se zastaví říct jí, jak moc miluje ... Ale peníze, jakmile se dostanete velmi milující pekař to bylo ještě horší v úmyslu navštívit imáma Şibli Veličenstva. Protože nikdo důvěru, říká, že člověk bude místo toho odejít, on stojí výmluvu, ukázat, že je čas a příležitost.

Lidé v blízkosti proroka a imáma Şibli, pekaře, které zbyly z mluvit o tomto rozhovoru. Chce tě vidět taky, ale nemohu najít příležitost tak učinit, protože intenzivní práce, ale také nemohou dovolit vaši návštěvu tohoto důvodu.

Şibli Hazrat Imam;
I ─Made, že nemůže přijít, jdeme s ním, on šel do chlebové peci běží. "Polovina chléb proboha!", Řekl, že chtěl polovinu chleba od pekaře. Pekaři vykřikl vztekle způsobem:
─Utan ne člověk, jste v bezpečí a zvukař. Práce půjde žebrání. Každý, kdo se chce půlku chleba a Hercegoviny, by bankrotu pec, řka, převlečený za žebráka vyloučen z Imam dný z trouby.
Imam Şibli tichý, rezervovaný a odejde z trouby. Kdo byl svědkem incidentu, který opustil pekaře:
─S Co jsi to udělal, víš? Bakers vyprávění:
Já ─N, vypálil jsem tento žebrák. Další jsou:
─B vypálil osobu, se kterou Şibli Hazrat Imam're hořící touhou po celá léta. Jdi a omluvit se.
Pekaři si uvědomil, že tentokrát zasáhla kamennou sekeru, aby vyšel z trouby s nejvyšší rychlostí, Hadrat Imam Şibli po skončení zálohové takılmış.iyi:
─ Xiamen master hroty per, ne já, odpusť mi, Nepoznal jsem na čelo esenci. Kdybych to věděl, nikdy jsem se takhle chovat? Nolan se, odpusť mi, říkám to, co chceš, začala prosit.
Hadrat Imam Şibli velmi tichý,
─S novou podmínku líto, moje mysl, když jsem vám svátek pro Bagdád náměstí v obličeji altınlık, je mi líto, řekl jsem. Bakers:
─ Xiamen, pane, by byla tvář tohoto zlata, dal jsem společenský esenci altınlık tisíc kvůli čela. Tak dlouho, jak mi odpustit, řekl.
Očekávaný den nadešel. Altınlık opravdu dal velký banket pekaře tisíc. Lidé jíst nebo pít poté, co někdo, kdo je upovídaný kemali Şibli Hazrat Imam vrátil uctivě:
I ─Muhtere Pane, lidé se ponese ve znamení nebe, do pekla se strachem, se čeká na vás chatovat jako příjmy, řekl.
Poté, Imam Şibli k jeho Svatosti řekl:
Já nevím, jestli někdo má ─Cennetlik ale oheň je pekař!
Každý, kdo poslouchá pozorně Şibli Imam pokračoval:
Chtěl jsem ─Allah souhlasu dělal chleba polovina ne. Ale on uspořádal hostinu pro mne altınlık tisíc. Muslimové eyyy zdravý rozum! To je, jak islám?

Svezte se na pozadí osoby v zákoně Božím, že konstatování nedostatečného poznání spočívá v nepochopení jeho souhlasu. To je důvod, proč dávají jméno Haf z tajného významu islámští učenci pokrytectví SECRET ocet.

-alıntı-

Kandil Nights

V naší zemi, noční lampa v noci, podle kalendáře, známý jako žebříčku; Rebiülevvel 12. noc měsíce Mawlid, první páteční noci měsíce Recep regaip, ještě v noci v měsíci Rajab 27. Nanebevzetí Panny Marie, 15. noc Sha'ban a Ramadan 27. noci Berat je Night of Power.

Dnes v noci, Osmanská éra II. Selim (1566-1574), a to od doby hořící svíčka ve minaretů duyurulup oslavoval "Qandil" začalo říkat. [1]

To vzhledem k tomu, informace o historii náboženství v naší studii lampy budou vyhánění na jejich zobrazení.

1. Qadr

The Night of Power ohledně súr svatý korán jsou odděleny. Během této doby Všemohoucí Bůh, noční Korán Kadir a hlásil, že stahování je lepší než tisíc měsíců večer. Al-Baqarah verš 185 súry Noci moci se stáhne do prohlášení, v němž Korán ramadánu Ramadán je chápána jednoznačně. Ale není tam žádný přesvědčivý důkaz, že to je 27. noc Ramadánu. Vzhledem k hadís o noci Proroka. Rada Prorokova věřícím, Night of posledních deseti dnech ramadánu, a zejména ve formě hovorů v jedné noci. [2] V souladu s tím, Kadir Night of ramadánu dvacet jedna, dvacet-3, dvaceti-5, může být některý z dvaceti sedmi nebo dvacátého devátého noci. Takže Kadir noci, protože muslimové v naší době, aby se pokusili oživit příslovečný noc není pevně stanovena, ale je skrytý. Jak rozuměl od autentickým tradicím na toto téma ani nevěděl, že Alláhův posel MATCH noci ramadánu noci of Power je! [3]

Vyhodnocení Kadir noc / oživení související Hz. Modlitba se nedoporučuje s výjimkou všech uctívání Proroka. Ale Aisha Radiyallahu anhâ'n oznámil, že Alláhův posel, on by raději uctívat v ramadánu než ostatní měsíce. Nárůst mírně posledních deset dní uctívání, by oživit v noci probudit jeho rodina na noc bylo oživit. [4]

Jednoho dne Prorok. Aisha, Posel Alláha: "Alláhovo Messenger! Vím, což noc je noc ze cti, že v noci, dovolte mi, jak se modlit? "Zeptal se, řekl:" Přečtěte si následující modlitbu "přikázal:

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني

"Můj Bože! Jste odpouštějící, štědrý. Miluješ prominout. Odpusťte mi to. "[5]

2. Charta Night / Kandil

Berat "není úniku z jakéhokoliv závazku nebo závazku osoby", což znamená, že více Turkish je forma arabského slova Beraia-osvobozen. Boží odpuštění muslimů v patnáctém noci měsíce Sha'ban a doufal, že se zbavit břemene hříchu a odpuštění, byl povolán, aby v noci dnes večer charty. [6]

S ohledem na opodstatněnosti charterové nočního Hz. Existuje několik vyprávění o Prorokovi údajně přepravované. Jeden z nich je Boží vůle se projevuje na zemi na této noci, Kelber kmen dát své vlasy, počet kopií (multiplicita používá k označení fráze) odpustit lidem, a popisuje, jak přijmout všechny modlitby, které byly s ním. [7] To však v příběhu knihy imáma Tirmidhi (d . 279/892) a jeho učitel Imam Bukhari (d. 256/870), mnoho učenců zejména, že problémy v řetězci této hadith vyprávěl, a proto není možné konstatovat, že hadith je slabá a jednat s nimi. [8]

Slunce na meritu charterové nočního-i-Majah, Ibn existují dvě vyprávění. [9] Hadith učenci vyprávěné v těch "chudých" řekli. [10]

Komentátoři Abu Bakr Ibn al-Arabi (d. 543/1148), jeden zvuk hadísů o ctností v noci, že ani přijít, protože se říká, že by neměl mít tento problém jako slova v hadith se potulovat. [11]

Opravdu Prorok. A společníci Prorokovy mešity, v níž vybírané nájemné i oživit v noci, speciální modlitby, které jako jediné vyprávění, která dělá si této výjimečné noci modlitby zejména co se naše země ještě ani dnes.

Někteří tvrdili, že Ad-Dukhan surah: ". Rozdělil velení vší moudrosti v noci, a poslán do asi pořadí naší doby" (Ad-Dukhan, 44 / 4-5), při pohledu na verše, která je patnáctou noc Sha'ban noci řekli, že Berat večer. Na tomto základě bude Bůh divize služebníka výživy, který v noci, určení smrti, a to až o patnáct měsíců další Saban, že všechny události se proto, prohlašovali, že považuje za nezbytně modlitby a uctívání, které se bude konat dnes večer. Prorok tedy. Prorok a jeho společníci neměli dělat, se objevil řadu uctívání večer. Vzhledem k tomu, že Alláh řekl v Surah:

"Ha Mim. A opravdu seslali jsme jasně najevo, že si večer požehnal mu. Protože jsme varují. Tu noc každý moudrý příkaz se oddělí a poslán do asi pořadí naší doby. "(Ad-Dukhan, 44 / 1-5)

Jak jsme viděli, Bůh zjevuje, že noc je noc, že ​​dělení pracovních míst Quran staženy. Korán také Sha'ban jich pět; To bylo odhaleno během ramadánu a Noc Power je jasně uvedeno v následujícím verši:

"Ramadán v vedení lidi, kteří měsíčně, právo a oddělení pravého křivky je snížena jako jasný důkaz o Koránu." (Al-Baqarah, 2/185)

"Určitě jsme se odhalila Korán Kadir noc." (Kadir, 97/1)

Většina učenců v Ad-Dukhan naposled "požehnaný noc" říkali, že velikosti noci. Abu Bakr Ibn al-Arabi řekl v této souvislosti:

"Noc požehnané noci není v tomto verši prohlašuje na další noc, našli velké pomluvy Boha!" [12]

A mezi veřejností v souvislosti s Chartou Night "Berat noční modlitby" IVEA "Salâtu'l-No" je uvedeno, modlitbu známou jako. 100 genuflections, že se říká, že je třeba číst tuto modlitbu každý genuflections v prologu a desetkrát Ihlas období. [13] "Není tam žádná specifická modlitba Berat noci prohlašoval, že zdroj. Ghazzali poté, co Al-Fatiha dnes večer v každém genuflections které mají být provedeny v jedenáct Ihlas číst sto genuflections nebo jakékoliv genuflections v Fátihu po yüzihlâs číst jim rakats moc odměna je, že na pověsti, i když zprostředkovává (Ihya, 1/203), Ihya-u Ulûmi'd-náboženství, přičemž hadís hospodářství předmětem kritiky Zeynüd udělal al-Irák Nawawi ze svých původních Říká se, že. Nawawi poznamenal, že tato modlitba je bid'ah, v tomto ohledu Kûtü'l-chaty a Ihya-u Ulûmi'd-náboženství "také říci, že by nikdo neměl aldanıl poslední fáma (al-časopis ', 4 šestapadesáttin), Ali al-Qari tito říkat, že on vymyslel fámu Berat noční modlitbu. 400 (m. 1010) konstatuje, že se vyskytují po letech v Jeruzalémě. H se poprvé této modlitby. 448 (m. 1056), v Masjid al-Aksá v Jeruzalémě, a udělal vítězný čas, pověst, šířit, že být považován za obřízka je také přenáší. "[14]

3. Svíčky jsou regaip a Ascension

Obě lampy ministr měsíc slaví Nanebevstoupení a navrhované regaip a věci, které by měly být slavil, neexistuje žádný důkaz o této noci. Zejména v mystických děl Proroka. Prorok upadl do lůna regaip noci (!), Měsíc Rajab první čtvrtek v půstu a noci dělat modlitbu regaip modlitbou názvem, který odměnu, a té noci pověst, že směr, kterým mnoho ctnosti "nepodložené" podle tohoto hadith učenci uvedl. [15]

A mezi lidmi "do tří měsíců", známé jako Recep Şa'b a pověsti o ramadánu měsíců, "Rexhepi je měsíc Alláha, Şa'b, že můj měsíc Ramadán je měsíc mého lidu". Mnoho učenců o slovo "to se sluší," řekl , Také stále na ctnostech měsíce Rajab:. ". Ten, kdo se modlil tak daleko mu ten měsíc získal odměnu tolik, kdo je odpuštění, že měsíc je náchylné k němu dosud odměnu" Jako hadith vyprávěl slova, vše je přehnané, oni byli distancoval učenci [16 ] Zejména zvěsti o slavné regaip noční modlitby mezi lidmi ohledně regaip, 1023 (v. 414), který zemřel v roce 'Ali b. Abdullah b. Cehdâm je Meccan který založil Sufi jedna osoba / vpřed je uvedeno ve zdrojích, které vás zajímají. [17] V ještě zdrojem soukromého uctívání a oslava na regaip noční AH 5. století (gregoriánský 11. století), bylo zjištěno, že ven a poprvé AH dnes večer 448 (m. 1.056) V Jeruzalémě, 480 (m. 1087) rok v Bagdádu, "svíčka" je upozornila jako oslava. [18]

"Velká část z proroka islámských učenců. Prorok, společníci a samozřejmě doba není znám regaip svíčky, olejové lampy v noci, které vznikají pod vlivem jiných náboženství kutlanmasının, takže náboženství je dělat speciální modlitbu na tento večer bude znamenat novou bohoslužbu založení, zákaz uchvatiteli obecná Rasul-i Ekrem, stejně jako v pátek a noc soukromé zakázal výstavbu uctívání [19], proto regaip den a prohlásil, že je nevhodné, aby dělat s náboženského vyznání v některých noci. "[20]

Recep sám a je třeba říci pár slov o Şa'bân měsíců Recep medvěd "čtyři zakázané měsíce" je jeden z. Dhil jiní, jsou Dhul-Hijjah a Muharram měsíc. Stalo se nezákonné bojovat v těchto měsících. Existuje tedy ctnost ve srovnání s ostatními měsíců v tomto měsíci. Učenci řekl, že müstehab půst v tomto měsíci. Ale Prorok sallallahu alayhi požehnání a jeho společníci-I nájemné "zejména" není dopravena žádné autentické vyprávění o výhodách půstu tento měsíc.

Pokud jde o měsíc Şa'bân: Podle Sahih vyprávěl od Proroka. Poté, co Prorok postil měsíc ramadán je měsíc, že většina Şa'bân měsíců. [21] Společníci Osama b. Zaid (d. 54/674) má hadís vyprávěný následujícím způsobem:

"Prorok byl půstu v daném měsíci, když držel rychle Şa'bân. Him: "Ó Posle Alláha! Vy, aby vás v měsíci půstu, které jsem neviděl Şa'bân držet další měsíc, "řekl jsem. Řekl:

"Shaaban, kde neopatrných lidí, mezi Rajab a ramadán s skutky Boha, Pána světů" je rostoucí měsíc. Miluji nárůst Amelia je, když jsem se postil se Všemohoucího Boha. "[22]

Pak proroka je půst v tomto měsíci. Jeden může snadno říci, že prorok byl pěkný obřízka.

4. Mawlid

"Narození" a "čas narození" se rozumí Mawlid Prorok. Jak se říká, že Prorokova oslavu narozenin je společný název také napsal práce mají být číst v této slavnosti. Prorok. Proroci, poslouchá Boha, všechny instance oslavu Umayyad a Abbasid neobvyklé období Mawlid, nejprve emigroval z Egypta asi tři sta padesát let později, byl slaven během šíitské fátimovské státu. [23]

Ayyubid období zvýšil mnoho obřadů a festivalů; ale Muzafferuddin oni Arbil Atabeg Begteginl především Mawlid oslav Kökbör (d. 629/1232) začal být slaven znovu velkým obřadem. [24] Fatimid éra, oslavy více státních úředníků v je, když je kvalita obrazu Kökbör během oslav na zajištění účasti lidu, velký tertiplenerek rauty a slavnosti byly vyhozeny téměř sváteční náladu. Muzafferuddin Kökböri za touto oslavě Sufi restart Mosul Umar b. Uvádí se, že Muhammad al-Mella našel. [25]

Prorok. Prorokova narozeniny, je den / noc jakýkoli důkaz pro uctívání slavili s číslem není k dispozici.

Básník Abu al-Maqdisi, Şehabeddin ručně Kastallânî, Ibn Hajar al-Askalânî a Celâleddin někteří učenci, jako je al-Sujuti Hz. Prorok Mani potěšeni důvod pro příchod na svět, na pomoc potřebným, se tento den příležitosti, poezie (jako Mawlid), říká, že to byl krásný a skutky čtení, jako Mawlid oslava "inovace-I hasena" (pěkné inovací) čísla řekli mu, aby. Maliki právník Ibn al-Hajj al-Abdera, Umar b. Ali al-Lahm hand-Fâkihânî, Ibn Taymiyyah, Muhammad Abduh Aziz Ibn Baz a Hammud b. Učenci jako Abdillahi et-Tuveycîrî slavit Mawlid "Sayyida inovace, i na" (špatný Innovation) se podíval na a jsou mimo silně proti tomu. [26]

Posouzení

Prorok. Prorok a společníci trvání leasingu görülmeyip non činy s ním, a to i jedinečný a vítají názory a skutky a uctívat později i když to není od islámu, obřízky chování v rozporu, aby se ucházely v "uvádí se v prohlášení.

Alláhův posel bez jakéhokoli důkazu o náboženství v takových situacích vznikají později a řekl:

"Jobs později představil nejhorší jsou ty / ty, odstraněny." [27]

"Všechno, co byla následně zavedena inovace" [28]

"Je to zavádějící usurpátoři, každý mylné je v ohni." [29]

Vzpomínka na výrok Imam Malik na problematiku má také velké výhody:

"Kdo v tomto ummy (jménu náboženství) není něco, co navázat v minulosti (pokud nastane) tuto osobu Hz. Prorokova proroctví dal jemu Bohem (velvyslanectví) by prohlásili zradili úkol. Vzhledem k tomu, všemohoucího Boha "... Dnes jsem zdokonalil vaše náboženství; Dokončil jsem milost na vás, že. Viděli jsme fit na islám jako náboženství ... "(Al-Maidah, 5/3) odhalilo. Takže, ten den, žádné náboženství (včetně bez vyznání) náboženství nemůže být nic ještě dnes! "[30]

To může být uzavřena takto:

V Koránu, sunny yoktur.mübarek přijala dnes přejděte na svíčky, jak je slaven mas v noci dnes v noci, Hz. Dlouho poté, co Prorok a jeho společníci (nejdříve po 350 letech!), A začal být slaven v Jeruzalémě Egyptě, pak se rozšířil do různých částí islámského světa.

Tato slavnost není doporučení nebo příkaz islámu. Muslims byl odhalen společnosti a "tradice" se stalo. II osmanští sultáni. Vzhledem k tomu, Selim během "lampy" od muslimským jménem Nanebevzetí té noci, Regaib aby byli oživeni prostřednictvím různých činností, jako jsou Mevlüt. Každá komunita slaví Fitr noc přidal něco ze své vlastní kultury a tradic, takže tuto noc. Muslimové uctívají to, co je známo o tom, co, že tradice je samozřejmě zásadní.

Publikovaného umístění: Kniha a moudrost časopis duben-červen 2015 Číslo 9, pp osmnáct-dvacet dvě.


[1] Nebi Bozkurt, "Qandil" Náboženské islámské Encyklopedie (DIA), Istanbul, 2001, C 24, s 300.

[2] Bukhari, Fadli Leyleti'l-Kad 2, 3, İtikâf 1, 9, 13; Muslim, černá 213, (1167).

[3] je uvedeno v hadith Posel Alláhův uvedené v předchozí poznámce pod čarou Night of Power je sám zapomněl.

[4] Bukhari, Fadli Leyleti'l-Kadr 5, Muslim, Ramadan 8, (1175); Abu Dawud, salát, 318; Tirmidhi, Sawm, 73; Nasai, nešetřící v 's-Leyla, 17.

[5] Tirmidhi, Daavât, 84.

[6] Khaled Unal, "Listina Night", DIA, Istanbul, 1992, c 5, str 475.

[7] Tirmidhi, Sawm, 39; Ibn Majah, bydliště, 191

[8] Viz Tirmidhi Savmi po této hadith, Muhammad Fuad Abdulbaki 39 na prohlášení Ibn Majah, 191 popisy polí v rezidenci.

[9] Viz Ibn Majah, bydliště, 191.

[10] Viz Abdulbaki Mohammed Ibn Fuad Majah, 191 Popis jednotlivých polí v rezidenci.

[11] Viz: Abu Bakr Ibn al-Arabi, Ahkâmu'l-Korán 2. Ed, Century, 1968, C:. 4, p: 1678 (Súra Ad-Dukhan, 2. interpretace verše)

[12] Ibn al-Arabi, věk, typ C: 4, p: 1678.

[13] Omar Nasuhi znát Great islámské katechismus, Istanbul, 1986, str 188.

[14] Ihya al-live ze zdrojů, jako jsou časopisy a ruční Esrâru'l-Merfû do: Unal, "Charty Night", DIA, C 5, str 475.

[15] Hamdi Monopoly, "regaip Night", DIA, Istanbul, 2007, C: 34, str 535.

[17] Ismail b. Omar Ibn Kathir, al-Bidây a in-Nihây, Bejrútu, trs, C 12, s.: 16; Booth, "Fitr", DIA, c. 24, s 301; Hamdi Monopoly, "regaip Night", DIA, Istanbul, 2007, C: 34, str 535.

[18] Monopoly, "regaip Night", DIA, C: 34, str 535.

[19] Muslim, Sijám, 146 (1143).

[20] Monopoly, "regaip Night", DIA, C: 34, str 535.

[21] Bukhari, Sawm, 52; Muslim, Sijám, 176; Tirmidhi, Sawm 36; Ibn Majah, Sijám, 30.

[22] Nasai, Sijám, 70.

[23] Özel "Mawlid", DIA, c. 29, p. 475.

[24] Konkrétně, věku, na stejném místě.

[25] Age p. 475-476. Ahmet soukromé, na asi 300.000 dinárů peníze byly vynakládány každý rok na oslavu Mawlid Kökbör během přepravy Podle informací Na bázi historických pramenů. Když je jeden dinár měna vypočítána na ekvivalent 4,25 g těsně pod 1 tunu 275 kg zlata za rok slaví Mawlid je zřejmé, že vysoké částky, které vznikly.

[26] Konkrétně, ibid, str. 477-478; Konkrétně, "Mawlid: historické a náboženské klauzule", Divan Journal of vědecký výzkum, vědu a umění Foundation, Istanbul, 2002/1, číslo 12, str: 243-246.

[27] Muslim, v pátek, 43.

[28] NESA, Îdeyn, 22; Ibn Majah, Muqaddima 7.

[29] Muslim, Pátek, 43; Abu Dawud, Sunna, 6.

[30] Abu Muhammad Ibn Hazm al-ECRI, beta-Ahkam Usûli'l, Daru'l-Hadith, Káhira, 1984, c 6, s 225.

Autor: Dr. John Senol

Bird, Dervis Hz. Solomon Příběh

Jednoho dne zraněný pták Hz. Šalomoun říká, že zlom přišel křídla derviš. Hz.süley ložisko derviš je volána bezprostředně před a zeptal se ho;
"Tento pták si stěžuje, proč jste zlomit svá křídla?"
Dervis se brání takto:
"Sultan, chtěl jsem, aby lov těchto ptáků. Neměl uniknout, než jsem šel k němu, ne znovu uniknout. Skočil jsem na mě myslet si, že by bylo dodáno. Snažil se vyhnout se zajetí v plné výši, zatímco ona byla rozbita křídlo "
Poté Proroka. Solomon se vrací k ptákům a Sója la říká:
"Hele, ten chlap je v pořádku. Proč jste se uniknout Má blízko k vám nepozorovaně. Dalo by se hájit právo. Zlomil jsem Moje ruka křídla jsou nyní si stěžuješ "
Ptačí sebeobrana proroka. Solomon také překvapen:
"Pane, já spustit, protože jsem ho viděl Dervish oblečení. Pokud lovci teď, pokud to šlo. Dervis měl někdo mi neublíží, se bojí Boha, pomyslel jsem si, a já jsem utéct. "
Prorok. Solomon najde tato obhajoba je správné a zda plnění odvety. "Bird má pravdu, derviš zlomil pravou ruku," nařídil.
Toto pořadí však může obrátit na ptáky: "Pane, nedělají něco takového," on je vržen dopředu.
"Proč," zeptal se Prorok. Suleiman.
To vysvětluje, proč pták řekl: "Pane, pokud porušíte derviš páky, dělat stejnou věc znovu uzdravil. Odstraňte oblečení, které jste Dervish nejlépe na to. Odstraňte ptáka jako já, pak si nenechte se zmást. "

Donut

Složení Recept na sladké sousto:

Na těsto:

  • 6 šálků mouky,
  • 4 šálky vody
  • 1 lžíce sušeného droždí,
  • 1 lžička cukru
  • 1 lžička soli vymazání (sine qua non, nesmíme zanedbat)

Pro sirupu:

  • 3 šálky cukru
  • 2,5 šálky vody,
  • 1 plátek citronu.

Příprava:

Za prvé, pojďme připravit sousto sirupu. K tomu, cukr, citronovou šťávou a necháme vařit I kastrolu.
Pojďme pokračovat vařit ve velkých očích, dokud zálivky.
Şurubu bude trochu tlustý. Nechme vychladnout naši Şurubu.

Çırpal hrubý důkladně a dát všechny těsta přísady v mixéru.
Konzistence těsta kousnutí, konzistence by měl být jako tlustý dort. Je-li více runny můžete přidat trochu více mouky.
Začátek těsta 1 hodinu těsné blízkosti a já mayalandıral.

Poté, co se těsto fermentované sousto, kızdıral jsem dal olejovou vanu.
Těsta, dejte nám, aby naše ruce jako pěst.
To sıktıral těsto lehce v naší dlani.
Lžičkou namočeným v rostlinném oleji do zvláštní nádoby, zbývající těsto znovu a nechme naše pěsti do horkého oleje.
Zatímco tohoto procesu bychom měli být v pořádku série. Hzıl rychle, vzít těsto z naší dlaň, sıkal a zbytek z nás na naší pěst daleko Mastný lžíce těsta, nechte horký olej.
Fat opečené, za stálého míchání často Namažte kousnutí.
Opečené sousta jakmile dostaneme olej do studené sirupu a nechal během 2 minut bekletel sirupu.

Koblihy stravování pohár přijde méně, pokud byste měli jíst znovu ponorem do sirupu.

I http://www.yemektarifleri-sitesi.co

Fos pan chléb

  • 1 láhev minerální vody,
  • 1 šálek vody,
  • 1 lžíce melasy,
  • 1 lžíce olivového oleje,
  • 1 lžička soli
  • 1,5 lžíce sušeným droždím (může být instantní droždí nebo kvasinky)
  • asi 5 šálků mouky. (Může se lišit v závislosti na množství mouky)

Mini chléb pan Příprava

Všechny kapalných přísad, se mísí do přijímání míchací nádoby.

Přidáním kvasnic a 4 šálky mouky, začněte hnětení těsta.

Byl přidán zbytek řízeného Soft, ulpívání konzistenci těsta uhnětené v rukojeti.

Hněte těsto odpočinek v teplém prostředí, až na 1,5 hodiny a opět hněte.

Po bobtnání znovu a nechal kvasit těsta kusy ve velikosti vajec je řez.

Pusinky připraven na pokrytí nákladů na podlahu a otevře se v unlanarak těsta o velikosti talířů.

Těsto, pokryté bavlněnou látkou v klidu po dobu asi 20 minut a více.

A nechte povařit na mírném ohni na stropě, že zlobí.

Několik chleba ve stejné době se velikost může být vařené podle stropu.

http://kakulelimutfak.com/tavada-mini-ekmek.html

Křupavé pečivo

Složení

  • 3 kusy těsta,
  • 1 vaječný žloutek,
  • 1 šálek vody,
  • Půl paket margarín,
  • Nigella.
Vnitřní materiály;
  • 500 gr. tvaroh,
  • Petržel,
  • Černý pepř,
  • Paprika.

Příprava:

Nasekané petrželky pro domácí poplatků, které mají být v pořádku.

Sýr a směs do mísy s kořením.

Margarín se roztaví v nádobě a směs se míchá přidáním na vodě.

Těsto na rovném povrchu, použití směsi olejnatý vody je umístěn na horní straně hovoru.

Pečivo, než 2, pak 4 pak rozdělí tak, že celkem 16 stejných trojúhelníků.

Triangle připravuje na velké části omítek na interiéru a je navinuta na roli.

Zabalené v těstě s vejcem rozmazané žluté umístěné nad plech.

Nakonec dal Černé semínko serpiştirilip, čekal po dobu 15-20 minut, dokud se zásuvka.

Önceden ısıtılmış 250° fırında kızarıncaya kadar pişirilir.

Sutra:

"Ach bože, nikdo je lámání ..! Neexistuje žádný takzvaný těžký ... Tělo odstraňuje velkou část břemene, ale nemůže si dovolit sebeuspokojení každé slovo! .. "

"Ty podtržení věty,
Obvykle;
Připomínat lidem nakreslíte nadřízený .. "

"Taleb nemyslím, že státem už jsem přišel na Cahir?
Přišli jsme na vyslovení Yar svět ... "

Cahir (Cahir) pro. Úřad mansıb. Pověst Dámské.

Všechno, co mám pro tebe, je výrok Hospodinův slib;
Aby bylo možné říct, že jsem opustil všechno pro vaši lásku!


"Stáří lidské duše závisí na mládí nebo stáří. "
Thomas Mann



"Výmluvy jsou zloději, sny hráč."


"Otevřete dveře těm, kteří chtějí jít, bude to vždy pamatovat vaše laskavost dveře zavřené v tvář!"
A. Murad Gürvil


"To nemůže dotknout hudbu, ale on vás může dotknout."


"Vítr padající listí od ovoce je totiž předurčen být hračka .."


Tulip Pier-i není to, že pluh dech teď.
Heva nemají nadšení, že je nyní věčný.
Remzi Efendi

"Vezmeme-li naši arabština a perském jazyce" nic "Nemůžu říct. Vzhledem k tomu, "ne" Peršan "věc" je arabština. "
Ismet Özel

"Tři věci vyzkoušet na špatné dny; Váš přítel, jeho manželka, Sabrina "

Sular hep aktı geçti, kurudu vakti geçti,
Nice han nice sultan, tahtı bıraktı geçti,
Dünya bir penceredir, her gelen baktı geçti.

Yunus Emre

“Akıttığın göz yaşlarını silmek yerine, akmasına neden olanları sil hayatından.” G.Garcia

“Kadınlar kendilerine neler verildiğine değil onlar için nelerden vazgeçildiğine bakar.”
Oscar Wilde

Kula bela gelmez,
Hakk yazmayınca.
Hakk bela yazmaz,
Kul azmayınca.

“Göründükleri gibi olmalıdır insanlar. Eğer değillerse, hiç görünmesinler daha iyi.”
Shakespeare

Öyle bir sihirbazdın ki; beni bile kaybettin.
Cemal Süreya

“İnsan zeka karşısında eğilir; Ama şefkat karşısında diz çöker.. “
Voltaire

“Her zaman doğruyu söyle; ne dediğini hatırlamak zorunda kalmazsın.”
Mark Twain

“Dostlarım, çay olsun, demli olmasa da olur.
Siz olun, çay olmasa da olur.”
Nazım Hikmet



Karşıki Pencere

Genç bir çift, yeni evlerine taşınmışlar.

- Sabah kahvaltı yaparlarken, karşı komşu da çamaşırları asıyormuş
Kadın kocasına
- Bak, çamaşırları yeterince temiz değil, çamaşır yıkamayı bilmiyor, belki de doğru sabunu kullanmıyor. ' demiş.

Kocası ona bakmış, hiçbir şey söylememiş, kahvaltısına devam etmiş.

Kadın, komşusunun çamaşır astığını her gördüğünde aynı yorumu yapmayı sürdürmüş.

Bir ay kadar sonra, bir sabah, komşusunun çamaşırlarının tertemiz olduğunu gören kadın şaşkınlıkla, bak demiş kocasına:

- Çamaşır yıkamayı öğrendi sonunda, merak ediyorum, kim öğretti acaba ?

Kocası uzun uzun karısına baktıktan sonra cevap vermiş:
- Ben bu sabah biraz erken kalkıp penceremizin camlarını sildim!

Nasıl Yani!

Yaşını başını almış iki eski arkadaş hanımefendi yolda karşılaşmışlar. Hal hatır sormuşlar.

Sıra çocuklarına gelmiş.
“Senin oğlan nasıl, evlendi mi?” diye sormuş biri,
“Evlendi” demiş öteki, “evlendi ama ah, sorma,
öyle bir gelin çıktı ki, felâket!..

“Sabahtan akşama çalışıyor,
evde doğru dürüst yemek pişmiyor,
yorgun olduğu zaman oğluma yemek pişirttiriyor.

Bazen sabah kahvaltısını bile oğlum hazırlıyor.
Ne dikiş var, ne ütü.
Bir kadın bulmuş, bütün işi ona yaptırtıyor.
Evde prensesler gibi oturuyor,
oğlum için özel hiçbir şey yapmıyor, çok üzgünüm, çok…”

“Vah vah” demiş arkadaşı, “peki kızın nasıl, o da evlendi mi?”…

“O da evlendi” demiş arkadaşı,
“ama o çok mutlu, öyle iyi bir damadım var ki,
kızımın elini sıcak sudan soğuk suya sokturmuyor.
Kızım çalıştığı için çok yoruluyor, çoğu akşam,
yemekleri beraber pişiriyorlar, hatta bazen damadım hazırlıyor.
İnanır mısın öyle iyi bir çocuk ki tatil günlerinde kahvaltısını kızımın yatağına götürüyor.

Bir kadın bulmuşlar, evin bütün işlerini o yapıyor,
kızım evde hiç yorulmuyor, prensesler gibi oturuyor,
kocası da ondan iş beklemiyor, çok memnunum, Çooookkkk“