قنديل ليلة وليلة

في بلدنا، والمعروفة باسم مصباح الليل ليلا وفقا للتقويم الفرز. ليلة Rebiülevvel من الشهر 12th من المولد، في أول ليلة جمعة من شهر رجب regaip مرة أخرى ليلة من شهر رجب 27. الصعود، شعبان ليلة 15 من شهر رمضان بيرات ليلا ونهارا القادر هي ليلة 27.

هذه الليلة العهد العثماني الثاني. سليم (1566-1574)، بدءا من وقت شمعة تحترق في المآذن duyurulup احتفلت "قنديل" بدأ ليتم استدعاؤها. [1]

هذا هو وستعطى عملنا في التاريخ الديني للمصباح معلومات عنهم حاول أن يضع وجهة نظر الأمام.

1. القدر

يتم فصل ليلة القدر فيما يتعلق سور القرآن الكريم. هذه المرة، الله سبحانه وتعالى، القرآن الكريم عبد القادر تحميل تلك الليلة، وذكرت أن هذه الليلة خير من ألف شهر. يتم تحميل البقرة الآية 185 من سورة ليلة القدر للإعلان فيها القرآن في رمضان رمضان من المفهوم بشكل واضح. ولكن لا يوجد دليل قاطع على أن أنها ليلة 27 من شهر رمضان. وبالنظر إلى الحديث عن ليلة النبي القادر. نصيحة الرسول للمؤمنين، ليلة القادر على العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك وعلى وجه الخصوص في شكل دعوات في ليلة واحدة. [2] ووفقا لعبد القادر ليلة من رمضان واحد وعشرين، وثلاث وعشرين، خمسة وعشرين، يمكن أن يكون أي من سبعة وعشرين أو التاسعة والعشرين ليلة. حتى ليلة والقادر، والمسلمين في عصرنا في محاولة لاحياء لم يتم إصلاح يلة المثل، وإنما هو مخفي. كما يفهم من التقاليد الأصيلة حول هذا الموضوع لم أكن أعلم أن رسول الله ليلة المباراة من ليلة رمضان القدر! [3]

تقييم القادر يلة / إحياء هرتز ذات الصلة. لم المستحسن أي عبادة إلا صلاة النبي. لكن عائشة عنها أن رسول الله رضي anhâ'n، وقال انه يعبد بدلا من ذلك في شهر رمضان من الأشهر الأخرى. وزيادة طفيفة في العشر الأواخر من العبادة، فإن إحياء ليلا، وأيقظ أهله ليلا بالنسبة لهم لاحياء. [4]

يوم واحد للنبي. عائشة، ورسول الله: "يا رسول الله! وأنا أعلم أي ليلة ليلة القدر في تلك الليلة، واسمحوا لي كيف تصلي؟ "وسأل، قال:" اقرأ الصلاة التالية: "لقد أمر:

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني

"يا إلاهي! إنك أنت الغفور سخية. تحب العفو. اغفر لي ". [5]

2. ميثاق ليلة / الفطر

بيرات "ليس هناك مفر من أي التزام أو مسؤولية الشخص"، وهو ما يعني أن أكثر التركية هو شكل من الكلمة العربية Beraia برئ. مغفرة الله للمسلمين في ليلة الخامس عشر من شهر شعبان وأعرب عن أمله أن يتم التخلص من عبء الخطيئة والغفران كانت تسمى الليلة ليلة الميثاق. [6]

وفيما يتعلق بموضوع هرتز يلة الميثاق. هناك العديد من الشائعات التي ورد نقل إلى النبي. واحد منهم هو في مشيئة الله يتجلى في السماوات في الليل، وضعت قبيلة كيلبر شعرهم نسخ عديدة من (تعدد تستخدم للإشارة إلى التعبير) أن يغفر الناس ويصف كيفية قبول جميع الصلوات التي كانت له. [7] ولكن هذا هو أنه في السرد من كتاب الإمام الترمذي (د . 279/892) وأستاذه الإمام البخاري (د. 256/870)، وكثير من العلماء على وجه الخصوص، أن المشاكل في سلسلة هذا الحديث روت، حتى أن الحديث ضعيف ولا يمكن ذكر الأفعال معهم. [8]

الشمس في موضوع براءات الاختراع المذكورة في ليلة وإبن ماجه هناك نوعان من التقاليد. [9] وقال علماء الحديث ورد في تلك "الفقراء" فيها. [10]

المعلقون عن أبي بكر بن العربي (د. 543/1148) من حديث شركة واحدة عن فضل هذه الليلة ليست حتى، هكذا قال لا ينبغي أن يكون وعود سمعة الموضوع، كما الحديث انه تجول حول. [11]

والواقع أن النبي. والصحابة من المسجد النبوي التي تم جمعها ايجار-I لإحياء الليل، وصلاة خاصة، التي، لأنها تجعل إشاعة واحدة لديها خصوصا صلاة هذه الليلة حيث أن بلدنا لم يكن حتى اليوم.

وقال بعض من الإعلان، ودخان سورة: "وتنقسم الأمر من كل حكمة في الليل وأرسلت إلى نحو أمر في عصرنا." (الإعلان، ودخان، 44 / 4-5) النظر في الآية التي هي ليلة الخامس عشر من ليلة شعبان قالوا انها كانت ليلة بيرات. على هذا الأساس، والله من العبد تقسيم القوت في تلك الليلة، وتحديد مصيرهم وسوف يصل إلى الخمسة عشر شهرا سابان المقبل التي من شأنها، لذلك، وقد ادعى كل الأحداث للسماح لهم بدخول المطلق للصلاة والعبادة التي ستقام الليلة. وبالتالي فإن النبي. الصحابة للنبي، وفعلت ذلك، برزت هذه الليلة عددا من الطقوس. في حين أنه قد قال الله تعالى في سورة:

"حم. والحق أنزلنا الواضح أننا حجز ليلة وباركه. لأننا التحذير. في تلك الليلة يتم فصل كل أمر حكيم وإرسالها إلى مرسوما المقابلة في عصرنا. "(الإعلان، ودخان، 44 / 1-5)

كما رأينا الله يكشف أن ليلة هي ليلة أن تقسيم الوظائف تخفيض القرآن. القرآن أيضا شعبان على عدم الخمس؛ وكشف خلال ليلة رمضان من الطاقة يتم التعبير بشكل واضح في الآية التالية:

"رمضان توجيه الناس في ذلك الشهر، ويتم تقليل الانفصال عن الحق نحو منحنى كدليل واضح من القرآن." (سورة البقرة، 2/185)

"من المؤكد أننا قد كشفت الليل القرآن القادر". (عبد القادر، 97/1)

جمهور العلماء في سورة الإعلان، ودخان تمرير "الليلة المقدسة" يقولون إن حجم الليل. وقال أبو بكر بن العربي في هذا الصدد:

"ليلة القدر ليست هي آخر ليلة من هذه الآية المقدسة يدعي ليلة أخرى، وجدوا افتراء كبير الله!" [12]

وبين الجمهور في اتصال مع ميثاق ليلة "ليلة بيرات الصلاة" IVEA "Salâtu'l رقم" ورد عليه الصلاة المعروفة. 100 الركوع التي يقال إنها بحاجة إلى قراءة هذه الصلاة كل الركوع في مقدمة وعشرة أضعاف اخلاص الفترة. [13] "لا يوجد الصلاة محددة من الليل بيرات ادعت ذلك المورد. الغزالي، بعد الفاتحة الليلة في كل الركوع أن تتم من قبل أحد عشر اخلاص لقراءة مئات من الركوع أو أي الركوع في الفاتحة بعد yüzihlâs قراءة عشرة ركعة الكثير مكافأة هي أن على الشائعات، على الرغم من أنه ينقل (إحياء علوم الدين، 1/203)، الإحياء ش Ulûmi'd للدين فيه الحديث قابضة تخضع لانتقادات Zeynüd فعل العراق النووي الأصلي لها يقولون ذلك. وأشار النووي أن هذه الصلاة كانت بدعة، في هذا الصدد يقول Kûtü'l-الأكواخ وUlûmi'd الإحياء ش الدين "أيضا التي لا ينبغي للمرء أن aldanıl الشائعات الأخيرة (سورة JOURNAL"، 4/56)، علي العبد قاري، هذه مشيرا إلى أنه ملفقة الشائعات بيرات صلاة الليل. 400 (م. 1010) الملاحظات التي تحدث بعد عام في القدس. H لأول مرة هذه الصلاة. 448 (م. 1056) في المسجد الأقصى في القدس، وقال انه في الوقت الفوز، انتشرت شائعة أنه يمكن اعتبار ينتقل أيضا الختان ". [14]

3. الشموع هي regaip والصعود

كلا مصابيح احتفل رجب شهر على الصعود وregaip والأشياء المقترحة التي ينبغي أن يحتفل به، وليس هناك دليل على ما في هذه الليلة. خصوصا في أعمال باطني للنبي محمد. انخفض النبي في رحم الليل regaip (!)، رجب الشهر الأول الخميس الصوم وليال من جعل الصلاة مع الصلاة regaip أسم أن الثواب وهذه الليلة الإشاعة أن الاتجاه الذي ذكرت العديد من فضائل "لا أساس لها" قبل أن علماء الحديث. [15]

"، وهذا هو المناسب"، وقال انه وبين الناس "ثلاثة أشهر المعروفة باسم" رجب صعب والشائعات حول أشهر رمضان، "رجب هو شهر الله، صعب أن بلدي القمر، شهر رمضان هو شهر شعبي." معظم العلماء في كلمة . أيضا لا تزال على مزايا رجب الشهر: "من كان يصلي حتى الآن هذا الشهر وتعطى لها الحسنات حتى الآن، كل من هو الغفران الذي يعطى الشهر له مكافأة حتى الآن" وبما أن الحديث روى قول كل شيء من المبالغة، كانوا التنكر لها من قبل العلماء [16 ] وفي إشاعة معينة عن صلاة الليل regaip الشهيرة بين الناس فيما يتعلق regaip، 1023 (ت. 414)، الذي توفي في علي ب. عبد الله ب. Cehdâm غير المكية التي تثبت وذكر الصوفي شخص واحد / إلى الأمام في المصالح المصادر. [17] وفي يزال مصدرا للعبادة خاصة والاحتفال في ليلة regaip AH القرن 5 (الميلادي القرن ال11) وكشف أن من وللمرة الأولى AH الليلة 448 (م. 1056) ويوجه في القدس، 480 (م. 1087) سنة في بغداد، "شمعة" من ​​الاهتمام باعتبارها الاحتفال. [18]

"إن جزءا كبيرا من النبي علماء الاسلام. صحابة النبي، وبالطبع فترة غير معروفة الشموع regaip، مصابيح الزيت في الليلة التي تنشأ تحت تأثير الديانات الأخرى kutlanmasının، وبالتالي فإن الدين للقيام صلاة خاصة في هذه الليلة سوف يعني إنشاء عبادة جديدة، وحظر مباشرة بدعة عموما من قبل الرسول أنا أكرم، وكذلك يوم الجمعة وليلة من القطاع الخاص يحظر بناء العبادة [19] ، لذلك اليوم regaip وذكر أنه من غير المناسب أن تفعل مع العبادة في ليلة معينة. " [20]

رجب وحده، وتحتاج إلى أن قال بضع كلمات عن أشهر Şa'bân رجب تتحمل "أربعة أشهر المحرمة" أن يكون واحدا. Dhil الآخرين، هي ذي الحجة والمحرم شهر. يتكون الهرم للقتال في هذا الشهر. وبالتالي، وفقا لهذا الشهر هناك فضيلة بقية الأشهر. وقال العلماء أن الصوم müstehab في هذا الشهر. ولكن النبي صلى الله عليه سلم وأصحابه في الإيجار "خاصة" لا تنقل أي روايات حقيقية عن فضل صيام هذا الشهر.

كما لشهر Şa'bân: وفقا لصحيح رواه النبي. بعد صام النبي شهر رمضان هو الشهر أكثر الشهور Şa'bân. [21] الصحابة أسامة ب. زيد (ت 54/674) له الحديث رواه النحو التالي:

"إن النبي كان الصيام في أي شهر كما ثبتوا Şa'bân. له: "يا رسول الله! ، قلت لك، عليك أن تبقي الصيام في شهر Şa'bân أظل رؤية شهر آخر ". وقال أيضا:

"شعبان، حيث كان الناس غافلين بين رجب ورمضان مع أفعال الله، رب العالمين" إلى القمر آخذ في الارتفاع. أنا أحب الزيادة في اميليا عندما كنت صائما إلى الله سبحانه وتعالى ". [22]

ثم الصيام النبوي في هذا الشهر. يمكن للمرء أن يقول بسهولة أن النبي كان الختان لطيفة.

4. المولد

"مسقط رأس" و "ولادة وقت" المولد، وهو ما يعني النبي. كما جاء الاحتفال بالمولد النبوي هو أيضا الاسم الشائع الذي كتب أن تقرأ في أعمال هذا الاحتفال. هرتز. الأنبياء، يطيع الله، أي الاحتفال بالمولد سبيل المثال غير عادي من العصر الأموي والعباسي فترات، هاجر أول من مصر بعد حوالي ثلاثمائة وخمسين عاما، احتفل خلال الدولة الفاطمية الشيعية. [23]

رفعت العصر الأيوبي العديد من الاحتفالات والمهرجانات. ولكنك Muzafferuddin أنها اربيل الأتابكة في Begteginl أساسا من الاحتفال بالمولد Kökbör (د. 629/1232) بدأ يتم الاحتفال به مرة أخرى في حفل كبير. [24] العصر الفاطمي، والاحتفالات المزيد من المسؤولين في الدولة في هو عندما جودة الصورة Kökbör خلال احتفالات لضمان مشاركة الشعب، كبيرة تم تفجير المآدب tertiplenerek والأعياد تقريبا مزاج احتفالي. Muzafferuddin Kökböri وراء هذا الاحتفال الصوفي إعادة تشغيل الموصل عمر ب. وتفيد التقارير أن محمد ملا وجدت. [25]

هرتز. عيد ميلاد النبي، وهذا يوم / ليلة أي دليل لعبادة احتفل مع عدد غير متوفرة.

الشاعر أبو المقدسي، Şehabeddin آل Kastallânî وابن حجر العسقلاني الله وCelâleddin بعض العلماء، مثل السيوطي هرتز. مسرور النبي ماني مع سبب مجيئه إلى العالم، لمساعدة المحتاجين مع هذه المناسبة اليوم، الشعر (مثل المولد)، قائلا انه عمل جميل من القراءة، مثل الاحتفال بالمولد "الابتكار ط hasena" (الابتكارات لطيفة) أرقام وقال ينبغي أن يكون. المالكي الفقيه بن-الحاج-Abdera، عمر ب. علي العبد لام يدا Fâkihânî وابن تيمية ومحمد عبده، وعبد العزيز بن باز وحمود ب. العلماء مثل Abdillahi إت Tuveycîrî للاحتفال بالمولد "السيدة الابتكار الأول" (أسوأ الابتكارات) ويتم النظر إليها من خلال عيون بقوة ضدها. [26]

تقدير

هرتز. النبي والصحابة من الأفعال مدة الإيجار görülmeyip غير معها، حتى فريدة من نوعها، ونرحب الأفكار والأفعال والعبادة، على الرغم من أنه تبين لاحقا أن الإسلام، وختان السلوك يتعارض مع محاولة قال "في بيان.

رسول الله دون أي دليل عن مثل هذه الحالات تنشأ في الدين وقال في وقت لاحق على:

"وظائف أدخلت في وقت لاحق الأسوأ هي تلك التي / توجيه تلك إزالتها." [27]

"كل شيء تم تأسيسها في وقت لاحق الابتكار" [28]

"ومن المضلل مباشرة بدعة وكل ضلالة في النار". [29]

تذكر قول الإمام مالك في هذه المسألة كما أن لها فوائد كبيرة:

"من في هذه الأمة (باسم الدين) ليست شيئا يمكنك تأسيس في الماضي (إذا كشف) هذا الشخص، والنبي. أعطيت له من قبل الله، نبوة النبي (السفارة) قد ادعى خانوا المهمة. لأن الله سبحانه وتعالى "... واليوم أنا الكمال دينك. أكملت صالحي عليكم ذلك. رأيت من المناسب أن الإسلام كدين ... "(آل Maidah، 5/3) كشفت. حتى ذلك اليوم، غير المتدينين (وليس بما في ذلك الدين) الدين لا يمكن أن يكون أي شيء اليوم! " [30]

يمكن استنتاج ما يلي:

في القرآن، اعتمدت السنة نقطة yoktur.mübarek إلى الشموع كما هو اليوم يحتفل به من قبل الجماهير في ليلة هذه الليلة، هرتز. بعد فترة طويلة من النبي وأصحابه (في وقت لاحق أقرب 350 عاما!) وبدأ يتم الاحتفال به في القدس مصر، ثم ينتشر إلى أجزاء مختلفة من العالم الإسلامي.

هذا الاحتفال ليس هو الإسلام أمر قضائي أو المشورة. المجتمعات الإسلامية والتي كشف عنها في "تقليد" لقد أصبح ثانيا من السلاطين العثمانيين. منذ سليم خلال 'مصباح' اسم الصعود من قبل المسلمين في تلك الليلة، Regaib، كما تم إحياؤها مع مجموعة متنوعة من الأنشطة مثل ميفلوت. كل مجتمع تحتفل ليلة الفطر بإضافة شيء من ثقافتهم والتقاليد حتى هذه الليلة. ما هو معروف من قبل المسلمين يعبدون ما هو هذا التقليد بالطبع ضروري.

الموقع النشر: مجلة الكتاب والحكمة من ابريل الى يونيو عام 2015، رقم 9، ص: 18-22.


[1] النبي بوزكورت، "قنديل" موسوعة الشؤون الإسلامية الدينية (DIA)، اسطنبول، 2001، ج 24، ق: 300.

[2] رواه البخاري، الفضلي Leyleti'l-كاد 2، 3، İtikâf 1، 9، 13؛ مسلم، صيام 213، (1167).

[3] ليلة القدر فقد قال رسول الله في الحديث الذي ذكر في الحاشية السابقة نفسها المنسية.

[4] رواه البخاري، الفضلي 5 Leyleti'l-ليلة القدر، مسلم، رمضان 8، (1175)؛ أبو داود، الصلاة، 318؛ الترمذي، الصوم، 73؛ Nasai، قاسيا في الصورة، ليلى، 17.

[5] الترمذي، Daavât، 84.

[6] خالد أونال، "ليلة الميثاق"، DIA، اسطنبول، 1992، C: 5، ص: 475.

[7] رواه الترمذي، الصوم، 39؛ ابن ماجة، والإقامة، 191

[8] انظر Savmi الترمذي، الحديث بعد 39 مع بيان عبدالباقي محمد فؤاد ابن ماجة، 191 النشرات الميدانية في الإقامة.

[9] انظر ابن ماجة، والإقامة، 191.

[10] انظر عبد الباقي محمد فؤاد ابن ماجة، 191 النشرات الميدانية في الإقامة.

[11] انظر: أبو بكر بن العربي، Ahkâmu'l القرآن، 2. الطبعه، القرن، 1968، C: 4، ص: 1678 (سورة الإعلان، ودخان، 2. تفسير الآية)

[12] قال ابن العربي والعمر ونوع ج: 4، ص: 1678.

[13] عمر Nasuhi معرفة التعليم المسيحي الإسلامية الكبرى، اسطنبول، 1986، ص 188.

[14] إحياء آل المجلات وعلى الهواء مباشرة من مصادر مثل اليد Esrâru'l-Merfû إلى: أونال، "ليلة الميثاق"، DIA، C: 5، ص: 475.

[15] حمدي الاحتكار "، regaip ليلة"، DIA، اسطنبول، 2007، C: 34، ص: 535.

[17] إسماعيل ب. عمر بن كثير، آل Bidây وإلى Nihây، بيروت، TRS، C: 12، S: 16؛ كشك "الفطر"، DIA، ج. 24، ص: 301؛ حمدي الاحتكار "، regaip ليلة"، DIA، اسطنبول، 2007، C: 34، ص: 535.

[18] الاحتكار "، regaip ليلة"، DIA، C: 34، ص: 535.

[19] مسلم، صيام، 146 (1143).

[20] الاحتكار "، regaip ليلة"، DIA، C: 34، ص: 535.

[21] رواه البخاري، الصوم، 52؛ مسلم، صيام، 176؛ أخرجه الترمذي الصوم 36؛ ابن ماجة، صيام، 30.

[22] Nasai، صيام، 70.

[23] أوزيل، "المولد"، DIA، ج. 29، ص. 475.

[24] على وجه التحديد، والعمر، نفس المكان.

[25] العمر ص. 475-476. أحمد أوزيل، والتي تنفق حوالي 300،000 دينار المال في كل عام لفترة الاحتفالات بالمولد Kökbör وفقا للمعلومات فإنه ينقل مستندة على المصادر التاريخية. إذا ما حسبت العملة دينار واحد ليكون معادلا إلى 4.25 غرام فقط أقل من 1 طن 275 كيلوجرام من الذهب سنويا للاحتفال بالمولد ومن المفهوم أن كميات عالية نسبيا المتكبدة.

[26] على وجه التحديد، المرجع نفسه، ص. 477-478؛ خاص "المولد: التاريخية وشرط الديني"، ديوان مجلة البحث العلمي والعلوم ومؤسسة الفنون، اسطنبول، 2002/1، العدد 12، ص ص: 243-246.

[27] مسلم، الجمعة، 43.

[28] NESA، Îdeyn، 22؛ ابن ماجة، مقدمته، 7.

[29] مسلم، الجمعة، 43؛ أبو داود، السنة، 6.

[30] أبو محمد ابن حزم آل ECRI، .beta.-الآمر بأحكام Usûli'l، Daru'l الحديث، القاهرة، 1984، ج: 6، ص: 225.

المؤلف: د. يحيى سينول

اترك تعليقا

رسالتك